第一卷 第246章 一只猴子引发的道统之争！（中）

    朱雀大街。

    一个时辰之后，故事讲完，众人吃饱喝足之后便各自散去。

    “这道教果然厉害，竟然有七二变这等无上道术！”

    “可不是嘛，这美猴王可是菩提祖师的弟子！看来这道教比佛教厉害多了！”

    此时朱雀大街东市街头，有三五个书生打扮的青年士子，边走边大声交谈着。

    “就是！我家娘子还天天跑去新昌坊的青龙寺上香！简直是浪费香油钱！

    我等一下就回去，跟我那娘子说说让她去崇业坊的玄都观上香！”

    其中一个青年书生愤愤不平怒声道。

    “对对对，子安兄说的有理！”

    “子安兄一语惊醒梦中人呐！等回去之后小弟也跟我阿娘说说！让她以后去道观上香即可！”

    ……

    这名被称为子安兄青年书生的话，立马得到了众人的附和。

    很快，这里的议论声便引起了周围人的注意。

    不少百姓便围了过来，纷纷打听缘由。

    当他们听到这几个青年书生的解释之后，纷纷对道教敬若神明，都表示以后都去玄都观上香。

    至于寺庙嘛？呵呵！

    而这一幕，恰好落在了两个路过化缘的僧人眼里。

    “慧远师兄，眼下这情况好像对我们佛门很是不利呀！”那名个子稍矮的僧人急声说道。

    “慧可师弟，走！咱们马上回青龙寺，将此事禀告住持！”另外一名身材肥胖的僧人，沉声说道。

    说完之后，两人快速往新昌坊的青龙寺疾步而去！

    青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上，即长安城的新昌坊南隅。

    它前身是灵感寺，建于隋开皇二年（五百八十二年）。

    青龙寺。

    寺庙大雄宝殿里，金碧辉煌，檀香袅袅，梵音阵阵。各种菩萨佛像，十八罗汉罗列在内。

    金身大肚弥勒佛正在捧腹大笑，两边四大天王身躯魁伟，栩栩如生。

    他们各执剑、琴、伞、绳，象征风调雨顺！

    殿内的蒲团上盘坐着两位老僧，正闭目诵经。

    突然，两道急促的脚步声往殿内疾步而来。

    两个盘坐入定诵经的老僧听到这脚步声，眉头不由一皱，双双睁开眼往门口看去。

    “慧远、慧可，你们俩不是出去化缘了吗？为何这么快就回来了！”其中一名年纪较大的老僧，淡淡的问道。

    到了他们这个修为，早已心如止水，不为外物所干扰。

    “弟子见过住持！法能大师！”慧远、慧可，双手合十，对两人行了一礼，恭敬的齐声说道。

    没错，这名老僧就是青龙寺的住持：法明大师。

    而另一位僧人就是他的师弟：法能大师。

    两位老僧微微颔首。

    “弟子有急事禀告住持！”慧远行完礼之后，急声说道。

    “何事如此慌张？不着急，慢慢说。”法明大和尚一副天塌不惊，心若冰清的模样，轻描淡写的说道。

    慧远见状，便连忙绘声绘色的把刚才在朱雀街头看到的一幕，详细的说了一遍。

    “什么？道教何时有七二变这种道法！简直是胡说八道！”此时的法明大和尚听完之后，刚才那波澜不惊的表情，瞬间扭曲，怒声说道。

    “师兄，看来这道教是要挖我佛门的根基啊！”旁边的法能大和尚沉思片刻，语气沉重的说道。

    “师弟，何出此言？”法明大和尚疑惑地问道。

    “师兄刚才没听到慧远说的话嘛，这长安百姓如今都对道教敬若神明，对我佛门弃之如敝履！

    如果再这样下去，我们佛门的香火怕是会受到莫大的冲击！”法能大和尚沉声说道。

    法明大和尚闻言，顿时心里一惊。

    对呀！如果这长安百姓都信奉道教了，那还有他们佛门什么事啊？！

    “这到底是怎么回事？你们知不知道这个西游记的故事是从哪里传出来的？”法明大和尚望着慧远师兄弟两人，急声问道。

    “回住持，我们回来的时候，顺便打听了一下，这个故事是从醉仙楼传出来的！”慧远回道。

    “醉仙楼？是不是秦家开的那个酒楼？”旁边的法能大和尚，接着问道。

    “嗯，对的，就是秦家开的那个酒楼！”慧远点点头回道。

    “师兄，大事不妙啊！我听说这秦家大郎乃是袁天罡的弟子！

    这会不会是袁天罡的授意，看来这道家亡我佛门之心不死啊！”法能闻言，忧心忡忡的望着自家师兄，说道。

    “他敢！我佛门可不是软柿子，岂是他想捏就能捏的！”此时的法明听到自家师弟的话，气得差点佛心破碎，咆哮道。

    道家敢对佛门下手吗？答案肯定是敢的。两人对这丝毫不怀疑，只不过是嘴上不承认罢了！

    要知道佛道之争，历来已久！

    佛教认为道教修仙毫无意义，而道教认为佛教修佛也毫无意义。

    千年来争执不休，谁也不服谁！

    佛道之争最早见于东汉，迦摄摩腾与诸道士论难。

    三国时代，曹植作“辩道论”批难神仙说之诈妄。

    西晋时，帛远与道士王浮间亦有佛道之争，王浮乃作“老子化胡经”，为后世论争重要材料，然争论之白热化则在南北朝以后。

    佛道之争不仅为双方之论争而已，更加上当权者之政策压迫。

    历史上著名的“三武灭佛”中，北魏太武帝与北周武帝之摧残佛教，死伤惨烈，经书烧尽。

    历史上的“三武灭佛”分别是：北魏太武帝得道士寇谦之清静仙化之道，及司徒崔浩之怂恿，乃下诏诸州，坑沙门，毁诸佛像。

    北周武帝欲以符命曜于天下，听信道士张宾与元嵩之言，决心灭佛！

    唐武宗宠信道士赵归真，拆佛寺四千六百余所，迫僧尼二十六万五百人还俗，收充两税户，为历史上佛教徒之大浩劫！

    从以上也可以看出，每次佛教遭遇浩劫，都有道教掺和的身影！

    尤其是隋代统一南北后，唐祚代兴，以老子与唐室皆李姓，予道教以特殊礼遇！

    唐太宗更明诏道教居于佛教之上，定道先佛后之席次，成为唐朝一贯方针！

    可以说，如今的道教更是如日中天，力压佛门！成为大唐第一大宗教势力！