第八章 入行古玩

    本来要是一直这样待着，现在应该也提拔成小领导了。但是我知道，不能一直这样待着，这样待下去，怕是再也见不到曲珍了。2014年夏天，我递交辞职报告，经主管领导批准，呈报组织部，后来又在县常委会上开会研究，准予辞职。丢下铁饭碗，返回拉萨，开始走一条新路。

    回到拉萨，朋友介绍了一位古玩商人，想让我跟着他学习古玩，其实我当时心里很乱，很茫然。那天下午，和古玩商见面，在朗赛古玩城顶楼的茶园。

    我到的时候，他已经坐在那里喝茶了，看起来年纪比我大不了多少，听朋友说他在古玩方面造诣很深，其他方面不太清楚，姓吴，叫吴建，很少有人叫他真名，行内的朋友一般喊他老吴，是中国美院的硕士研究生。

    我走近他，他抬头笑了笑，那一瞬间，我看到他眼中发出的光，闻到他身上淡淡的香味。

    他给我的感觉，和当初的曲珍特别像，一样的金桂花将谢未谢的淡淡清香，一样会发光的眼睛。

    我愣了半天，才开口说：“曲珍？”

    他放下手里的古玩，走过来，在我脑袋上敲了一下，说：“你没毛病吧，我叫老吴，那个胖子没给你介绍过？”

    他敲我脑袋这一下，也和当时曲珍敲我脑袋的感觉一模一样，我呆呆看着他，没有说话。

    他却朝我笑笑，说：“以一乘道，净众生，离忧悲，得真如法。孙小帅对吧，好好跟着我干吧，如果你悟性高，用不了多久，就能找到答案。”

    曲珍的事，我并没有告诉过介绍我和老吴认识的那个胖子兄弟，但是老吴第一次见面，居然提到“答案”这个词，我对这个词很敏感，还清楚记着那晚曲珍说的“只有等你找到答案，才能找到我”。

    老吴又说：“干咱们这行，讲缘分，讲传承，这样，你拜我为师吧。”

    我没多想，老吴给我的感觉很奇妙，我猜或许他和曲珍是不是有某种联系，不是或许，是一定，这个老吴一定跟曲珍有很不寻常的联系。

    我下意识就准备给他跪下，看电视上都是跪下敬茶之类的。他却笑着摆手，说道：“不用那些繁文缛节，以后你就叫我师父吧，古玩方面，我尽量教你，至于其他的……”师父拉长声调，说“就看你的悟性了。”

    从此踏上古玩路，直觉告诉我，跟着师父，或许真能找到答案，真能找到曲珍。

    不过，从第一次见面之后，我再也没有在师父身上闻到那股淡淡的香味，汗臭味倒是常常能闻到，也再也没看过他眼中发过光。

    接下来就说说藏传古玩行当的事。

    拉萨的古玩，以藏传佛教古旧艺术品为主，也包括其他一些，诸如印度、尼泊尔甚至泰国缅甸一带的古旧艺术，还有苯教的一些艺术品，以藏传佛教为主，往大了说，称之为泛喜马拉雅艺术。

    较为常见的，包括造像（金铜造像、泥塑佛像、石雕、木雕等）、唐卡（手绘、织锦等）、法器（实修法器、供奉等）、杂项（这个范围更广，包括各种珠子、随身佩戴的物件、生活用品等），这只是个大概范围，另外还有很多没有涉及到的。那时候生意还好做，基本上流程就是收货、拍照、发布、推广，然后等着收钱，生意好的时候，一天赚个几万块正常。

    当然了，比起行业大咖还是差距明显。

    玩藏传的都知道，有个说法是，京城四子引领整个藏传行当。解释一下，所谓京城四子，说的是杨子（黄圣依老公，可百度）、甲子（行业大咖，其他方面没太大名气，估计百度也能找到，现在流行的“龘藏”APP创始人）、刚子（玩藏传的男神，帅得一塌糊涂）、原子（这个不介绍了，没啥好说的，人说是为了凑够四人），这几人的名字比较有特点，结尾都是“子”，好事之人故有此说。

    刚开始当然什么都不懂，就跟着跑腿，转古玩城、冲赛康，逛论坛、看图录，不懂的就问，很长的学习积累过程。慢慢的，对古玩行当有些了解，人们都说这行水深，其实还好，或者说我接触的藏传这方面，要简单一些，没那么复杂。

    也有人说，“三年不开张、开张吃三年”，这句话早就不适应于现在的行情了，还是走走销量、卖个流水，不求发大财，但是要稳妥。要是指望开个张吃三年，每天开支都不够，要吃饭，要给房租等等，而且现在是信息社会，信息共享程度很高，谁手里有好货，大概什么价，能出手给哪个玩家，都是比较固定的，再说还有拍卖会的图鉴，参考范围还是有的，别想着你花三百五百捡个漏，转手卖个大几万。

    这行里有句话，觉得捡漏了，往往就是吃药了。

    所谓捡漏，指的是你用低于某物件的实际价格的价，买到该物件，而吃药，就是你用高于某物件的实际价格的价，买到该物件，吃药常见于买到各种做旧、高仿品，或者有硬伤修补过，但是当时没看出来，抱着捡漏的心态，基本都要吃药。

    每件古玩有它大概的价值，这是市场一致认可的，所以，如果对方开出的价格远远低于市场价，那就要当心了，别听人家说什么家里急用钱之类的措辞。还有就是，这行的规矩，一手钱一手货，出门不认，不要说买了回去觉得不合适再去退货，这不是买衣服。
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