1637节 奇人异事

    古代人起名和现代还是有些区别的，古人的名字，多寄托了父母对子女未来的希望。

    因此古代名字有很多关于德、仁，明、照，是父母希望子女德行高尚，明睿清醒。这不像现代，多是轩、梓、浩、然，像是父母希望子女做个伟大的建筑工人般。

    赵佶绝不笨。

    若是笨人，如何能创瘦金体传世？

    历代君王传世的东西，多是一些粉刷的记录，唯独赵佶独树一帜，是以赵佶的言下之意也是昭然若揭。

    赵明诚名字为明诚，但你为人是否真的是明心诚意？

    赵明诚哑然。

    揽秀轩内一片寂静。

    能明白赵佶意思的没有几个，哪怕李彦听赵佶这般言语，亦是有些不明所以，因为他从未想到过赵佶会有清醒的事情。

    清醒的赵佶，怎么会将陈东下狱？

    都说伴君如伴虎，天威难测。但得到这种评价的君王或者性格不稳，或者走入权术的歧途。

    李彦见天子不动声色，始终难以揣摩圣意。

    这对他来说，是极为罕见的事情。

    这些年来，他们对赵佶的性格可说揣摩的透彻——这是个不知民间疾苦的皇帝，随心所欲。这又是个恃才放旷的皇帝，自视极高。

    因为不知民间苦，是以赵佶的很多旨意脱离实际，最终解释权终归李彦他们所有，解释只要让赵佶听着是为赵佶着想就好。

    因为自视极高，所以赵佶很难听得进批评，赵佶近臣之间有个都熟知的法门——天子永远是对的！他们要表现的一切都要是为了维持天子的正确。

    只要做到这点，就可有功无过！

    李彦以数万顷土地进献，终将陈东送入监牢，内心着实肉疼，可他这么做, 也实在是因为不得已。

    眼下赵佶像走上了正道——他常走的道路, 李彦却始终不能安心，因为他发现天子和以往好像没有差别，又像大有不同。

    问题究竟出现在哪里？他李彦想不明白。

    许久，赵佶扭头望向张继先, “朕还记得, 道长曾和朕有过诸多言语。”

    张继先只是笑笑，“不知圣上说的是哪一句？”

    赵佶喜怒不形于色, 只是道：“当年初见道长, 询问道长居龙虎山，曾见龙虎否……”

    张继先微有扬眉。

    赵佶缓缓道, “朕还记得道长的应对是——居山, 虎则常见，今日方睹龙颜。”

    李彦微有不屑之意。

    从他的角度来看，张继先当年的行为和他仿佛，无非投其所好罢了。

    张继先并不否认, “圣上记忆奇佳, 所言丝毫不错。”

    赵佶凝望张继先半晌, 又道：“当初朕问过道长——灵从何来。”

    张继先从容答道, “神之所寓, 灵自从之。”

    沈约一旁始终沉默, 可他对揽秀轩内微妙的变化, 尽数收于眼中。

    赵佶、张继先回忆往事, 看似叙旧, 却可见到赵佶的改变。

    当年张继先得见赵佶，想必是知道和赵佶终有缘攀, 这才客气两句。当时的赵佶自然是当真了。

    赵佶听惯了推崇，自然觉得自己受命于天。

    如今赵佶重新回忆此事, 这说明他在整理自己的过往。

    过往不止有享乐和痛苦，还有经验！

    张继先说的——神之所寓, 灵自从之，绝对是道家正解。

    一人只要精气神足, 自然灵性时发, 但要做到精气神足，却不是那么容易的事情。

    张继先见赵佶沉吟不语，又道：“然则神从何来，经中早有说明, 无非恬惔虚无，真气从之罢了。”

    沈约心道这个张继先的修炼法门绝对是正途, 也是秉承了道家的真谛。

    听起来简简单单，可无论佛道，修行法门素来如此简单，可笑世人买椟还珠，将真言弃如敝履，反倒苦苦想从旁门左道寻求灵异。

    张继先也看出赵佶的改变，是以比当年多说了几句修行的法门。

    药医不死、道佛均度有缘！

    赵佶若是领悟，自然会去钻研，若不领悟，对赵佶讲的再多都是对牛弹琴。

    历代君王中，求仙问道的着实不少，但君王感兴趣的多是双修欢喜、房中秘术，那和恬惔虚无毫不相关，早死也是正常。

    赵佶默然片刻，“多谢道长赐教。”

    李彦有些焦急，不知道张继先又要出什么幺蛾子, 可他虽然精通书画，但对道家言语却始终感悟不多，更难赞同。

    何也？

    因为道家讲求清心寡欲，他让赵佶走的都是“务快其心，逆于生乐”的事情，如果赵佶恬淡虚无，手下自然也得照做，赵佶清廉，手下如何敢贪，那他李彦还有什么油水可捞？

    赵佶又道：“想赛月初生时，道长曾言——赤帝御龙行未伏，嫦娥分月入深山。”

    沈约心中未动，感觉这两句着实有着非一般的深意。

    赤帝？未伏？嫦娥分月？

    这和赵佶，赛月、初月有关系吗？

    可赵佶为何突然谈及赛月的事情？

    张继先点头示意赵佶说的没错。

    赵佶缓缓道，“朕冥思苦想许久，始终不解道长此言何意。”

    张继先笑笑，“不解终不解，苦思无用。当解自然解，见真顿悟。本道不过信口言语，圣上不必过虑。”

    赵佶盯着张继先，一字字道，“那当初天师见朕所绘的麻姑图，曾言——蓬莱水浅，清浅其桑田乎，也是无心之语吗？”

    沈约听闻，暗想这个赵佶终究开始用心思考了。

    麻姑在道教中又称寿仙娘娘，自称“已见东海三次变为桑田”。

    此言夸张不夸张难寻究竟，但世人因此都认为麻姑着实是个寿星，和传说中的彭祖仿佛。

    张继先所言却非祝寿，而是婉约指出天下将变！

    当年赵佶不知张继先言语深意，如今再想，着实有非一般的味道。

    张继先沉吟片刻才道，“有心闻之自然有心，无心听之多是哂然。”

    他看起来像没说一样，赵佶却是凝想半晌，突然笑道，“道长神通妙语，着实点醒了梦中人。”

    张继先笑笑。

    赵佶随即又道，“朕仍记得当年，道长做过一件让朕都是为之震撼的事情。”

    顿了片刻，赵佶一字字道：“那就是召唤关羽现身！”


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