第四百一十八章 郑难未已（三）

    十一月十日，十二国诸侯与郑人在戏（今河南登封北）举行盟会。郑国团队规格高而数量庞大：郑简公与六卿、公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、卿大夫们的嫡长子全部出席了盟会。此时晋人如果把郑国使团一锅端，郑国就灭亡了。

    士匄拿出晋国人拟好载书，向出席歃血仪式的人们宣读：“至今日同盟之后，郑国如果不唯晋国之命是听，而怀有二心者，就让上天降祸郑国！”

    公子騑突然从队列里小步趋进到他面前说：“上天早就开始降祸郑国啦！所以才使郑国居于晋、楚之间。大国不务德行而一味以武力要挟，使郑国的鬼魂失去祭祀而湮灭，使郑国人民不能从土地中收获粮食，使夫妇困苦羸弱却无处控告；这是要使郑国灭亡啊！所以载书不能这样写，应当改为‘自今日既盟之后，郑国如果不唯有礼而强、并且能够保护人民的国家是从，就让上天惩罚郑国！’”

    中行偃大怒，站出来对公子騑说：“不可以！改掉你们的盟辞！”

    公孙舍之又走出行列说：“我国的载书已经在祖庙中向先君的神主宣读完毕，上天、神灵和先君都已经听到了内容，所以不可以更改了。如果神明可以欺骗，那么大国也可以背叛了！”

    郑国人不肯退缩，晋国人也不让步，双方虎视眈眈，都摆出了血溅五步、以武力解决的架势。由于发生了这起突发事件，今日的歃血仪式估计是进行不下去了。

    老成持重的智罃终于开口了，他对中行偃说：“我国实在没有德行，却用武力威胁诸侯结盟，真是非礼之至了！非礼，如何领导联盟？不如修改我们的盟书，姑且先结下此盟。我们回国树立德行、修养民生之后再出师中原，最终必将得到郑国，又何必只求今日？我们没有德行，必将被全天下诸侯抛弃，难道只是郑国一个国家吗？我们如果怀有美德，边远之人也将来归附，难道还怕郑国不来吗？”

    结果本次盟会就采用了郑人提供的盟书。

    列侯回国后，晋人召郑人出席一个盟会。子驷说：“妇人尚且从一而终，何况是国家呢？郑国二三其德，难道是我们自身的问题？智伯说得好啊，郑国之病、因在晋楚。晋楚不决一胜负，郑国永远都是这种状态。所以，就制造机会使两国大干一场吧！晋国肯定会取得最终胜利，然后我们跟从胜者，可保郑国十年平安。”

    郑人于是故意怠慢晋使，晋使怒，回国后狠狠告了郑人一状。冬十二月，晋悼公再次纠集数国之师围攻新郑。但是这次入侵的象征意义要大于实际意义：军队人数不多，攻势也不猛烈，而且几日后就解除了包围。

    联军撤退时，公子嘉说：“我们可以追击晋师。晋师疲敝且急于回国，追击晋师必能大胜。”

    公孙舍之说：“一日胜晋，数年之患，不可以追击。”

    鲁襄公与军队回国时，晋悼公一直将他送到黄河渡口。晋悼公问鲁襄公的年龄，季武子说：诸侯会于沙随之年（鲁成公十六年，晋厉公在取得鄢陵大捷后召诸侯会于沙随）寡君出生。”

    晋悼公说：“十二岁啦！这被称为岁星一终（岁星就是木星，木星运行天际一周为十二年，古人用木星来纪岁）。国君十五岁可以娶妻生子，行完冠礼之后就可以成婚了。君侯可以行冠礼了，大夫们何不为君侯准备仪式器具？”

    季武子说：“君主行冠礼，必须举行祼、享之礼，并配以金石之乐，在先君的宗庙里进行。如今寡君在军旅之中，没有准备器具。因此请在兄弟国家行礼。”

    晋悼公说：“寡人听到夫子的话了。”

    两国君主各自回国，鲁襄公在途径卫国时向卫国人借用了乐器，并在卫成公的宗庙中举行了冠礼。

    郑国人一年之中遭遇两场大战，家园破败、人民疲敝、百废待兴，国人正在度过一个愁困痛苦的年关。可是灾难仍然没有完结，就在年底之时，楚军又在楚共王的率领下，气势汹汹地杀奔新郑而来——楚国人是来追究郑国人与晋国结盟的责任的。

    公子騑下令向楚国求和。公子嘉、公孙虿说：“刚与大国结盟，口血未干就背弃盟约，这样好吗？”

    公子騑、公孙舍之说：“盟书上写着‘唯强是从。’如今楚师伐郑，晋国不救，则是楚国为强者。盟书中的约定哪敢背弃？况且被要挟签订的盟约哪有信用可言？没有信用，神明不会降临，鬼神唯信所临。信用，是诚实的语言和善之主，没有信用的盟誓是不圣洁的，神明不会降福于不洁的盟誓，背叛盟约也是可以的。”

    于是两国在新郑结盟。但是这次会盟也遇到了戏盟中同样的问题，双方为了一些内容争执不下。就在此时，楚共王收到母亲去世的消息，结果双方草草签订了一个盟约，楚军就迅速回国了。


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