第733章：偏见

    “秦大将军追随圣上南征北战，立下赫赫功勋，独自领兵以后，先在塞北大破突厥二十多万，现在又在南疆破敌二十余万，如此纵横南北的盖世功绩，我大隋立国以来，也只有杨素做得到。秦大将军所立之功，远远超过杨素，这可是本朝罕见的帅才。”

    说这话的不是杜如晦、也不是魏征，更不是凌敬，竟然是大萧后，只见她一脸激动的说道：“圣上，今天是我皇族多年来首次拜祭父皇，刚刚拜祭完毕捷报即至，捷报之中又提到我大隋军队撤离不久，山体立即滑坡，淹埋叛军，这或许是父皇在天之灵护佑，所以秦大将军不仅是大帅，还是我大隋的福将，理当从重赏赐。”

    众人不禁将目光看向了杨侗，大萧后说的大家都明白，只是将所有功劳都归在秦琼头上，对主帅张镇周是不是有些不公？

    不过，平南之战好像都是秦琼一个人在立功，这家伙实在太猛了，把所有人的光彩都夺了个干干净净。不赏肯定不行，赏吧，貌似秦琼已经到顶了，怎么赏？？

    “……”杨侗忍不住看向文帝墓碑，心中也不自禁疑神疑鬼起来。

    虽然他知道山体为何滑坡，但正如大萧后所言，这山体早不滑、晚不滑，偏偏是在隋军退走以后滑，难道真是天意？难道真是文帝在保佑不成？

    良久，杨侗笑着说道：“叔宝此战，实在太精彩了，为我大隋南方扫平了最大的敌人，无论如何都应当予以奖励。”想了一想，又说道：“自今以后，国公之爵以美称为尊，，地名和功劳威望之封并列其次。即日起，秦琼的胡国公爵位改为冀国公。”

    众人倒是没有意见，因为美称本身就极为罕见，从某种意义上说，它就超过另外两种，只不过一直没有形成规则罢了。

    “秦琼手持‘圣武三十势’天勇刀，朕加封他为‘圣武三十六天罡’天勇护国神将。礼部将他所立之功传檄天下以示褒奖，同时也是振我大隋尚武精神。”

    ‘圣武三十六天罡’早已闹得沸沸扬扬，文臣之中最受拥护的莫过于杨恭仁、其次是韦云起和‘百战百胜’的牛人杨善会；武将则以秦琼呼声最高，排名第二的居然不是罗士信，而是万绿丛中一点红的阴明月和水天姬……但不管文武，直到今天还没有定出一人。如今秦琼成为第一个上榜天罡，那是天大的荣耀，比起左卫大将军、翼国公更加让人艳慕。

    “喏。”杜如晦连忙应道。

    “对了，天罡画像由朕亲自手绘。”杨侗的素描水平可不差，他自己画的话，画像一定比传统的意境画更像本人。这一刻，便是魏征、杜如晦、凌敬、裴行俨、牛进达都吃醋了。

    杨侗看了看山下气势宏伟的建筑建，又说道：“着令工部在山下修一座‘镇国神殿’，专门悬挂天罡画像，等以后…再塑琉璃神像。”

    “圣上英明。”众人明白杨侗的意思，这所谓的镇国神殿，其实就是镇国神庙，这可比什么谥号实在得多，享受皇族香火等于是封神了。

    而事实上杨侗也确实是这意思。子孙后代拜祭国之英雄，比起拜虚无飘渺的神佛强百万倍。

    “此番平南之战，张镇周、房玄龄、左天成、冯立、徐世绩等将也是功勋卓著，等到他们凯旋归来，朕再一一嘉奖。”倒不是杨侗偏心，实在是秦琼这家伙太能打了，不说这一次，林士弘的主力也是他解决的，大萧后说他纵横南北，真的一点都不假。纵观大隋上下，貌似也只有杨素达到秦琼这个高度。

    此间事了，杨侗又带着一家子拜祭了杨昭，然后和老婆孩子拜祭卫玄、阴世师、骨仪……

    看着屁颠屁颠跟着自己的杨峥，杨侗问道：“峥儿，最后都学了些什么？”

    “学了很多。”

    “是吗？有没有不懂的地方？”

    “确实有。”杨峥点了点头。

    “说来听听。”杨侗笑着说道：“我学问虽不如诸多大儒；但论及见识、眼界，放眼天下，强过我的也没几个。”

    “前不久虞先生教了一些儒学，但孩儿觉得儒学有很多自相矛盾的地方。”作为杨侗重点培养的儿子，杨峥年纪虽小，但显然是学了不少知识，一听父皇有了考较之意，顿时神采奕奕。

    杨侗问道：“你认为哪些是自相矛盾。”

    “比如说‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’，就是自相矛盾的存在，着实是令人费解。”

    杨侗无语了，虞世南这家伙竟然教一个屁大点的小孩‘大义灭亲’？这老头到底要干嘛？

    不过儿子既然问到了，杨侗也不能避而不答，可是‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’哪怕是到了21世纪也说不清楚，这让他如何解释？

    想了一想，干脆偷换概念的问道：“那你以为儒学是一门什么学问？”

    “治国之学。”杨峥答道。

    “治国之学？”杨侗嗤之以鼻：“《论语》读了吗？”

    杨峥点头道：“孩儿已然通读了，其意也很简单，就和父皇的写的《三字经》一样，都是教小孩做人道理。”

    “那我问你，《论语》有哪句是教你治国的？”杨侗再次反问道。

    杨峥想了老半天，不太确实的说道：“好像没有。”

    “正如你所说，《论语》记载的是孔圣的感悟，他教人如何做人、做好人。而人们也常先做人再做事，这话确实没错，因为做人的行为准则是让你知道什么事情可以做、什么事情不能做，是让一个人能够判断是非对错。但是会做人的人，未必能做事、会做事……就拿著名的诗人、大儒薛道衡来说，此人德高望众、人品也无可挑剔，却把一点小事情处理得一塌糊涂，更遑论治国了！”

    “这……”杨峥小声问道：“不是说他得罪了先帝吗？”

    “无稽之谈。”杨侗摇头道：“先帝还在扬州当晋王的时候，薛道衡就不只一回得罪先帝，但先帝爱惜他的才华，始终亲厚有加，先帝即位后，依照文帝对薛道衡的处罚，命他去岭南上任，意思是随便做个样子，然后调他回京当秘书监，他当了一年，就辞职不干了，先帝也没有为难他，召他回京养老。但这老家伙一点都不安分，没事就写诗讽刺这个、讽刺那个，几乎将所有人都得罪了个遍，几乎成了人人喊杀的过街老鼠，先帝还是舍不得，让他写篇文章歌功颂德，只要写了，那么先帝就能以此为名，狠狠地夸他一回，这样，别人也不会要他老命。可是他上奏了一篇《高祖文皇帝颂》，把文皇帝夸得天上有地上无，但话里话外都和《鱼藻》类似，就是怀念武王讽刺周幽王的！然后，大家就抓住这一点要他死。当一百个人之中，有九十九个人要他死的时候，先帝也没办法。”

    “这就是父皇所说的会做人，不会做事吗？”

    “对，其实真要追究起来，他连人都不会做，不然也不会人人喊杀喊打。”说到这里，杨侗又说道：“咱们估且算他会做人，但他确实是不会做事，这种人要是当县令，估计要把同僚得罪惨，大家相互看不顺眼，连整个县的事情都无法正常运作，试问，这样的人能治国吗？”

    “这…孩儿不知道…”杨峥太小了，还没办法回答这个问题。

    “总之，四书五经等等儒学都是做人的道理，却没做事的方法。你要是一个县令，你要怎么治理一县？”

    “明正典刑、明察秋毫、惩恶扬善、鼓励耕作、教化百姓……”杨侗滔滔不绝的讲了一堆。

    杨侗笑问道：“那你说的这些，有哪一条和儒学有关？”

    “教化百姓！”杨峥倒是学了不少，仔细想想，跟儒学沾边的好像就是教化百姓这条。

    “要是百姓一家人饿得快死了，他们能接受你的教化吗？”

    “这一家肯定要找吃的，根本没空听我教化。”杨峥说道。

    “这就对了。”

    “那儒学岂不是半点用处都没有？”

    “当然不是，它教你孝敬父母、热爱自己的国家、爱护自己的子民…这些就是做人的道理。怎么没用？”

    “……”杨峥一脸句号。

    “很多知识，还不是你这年龄能够理解的。不是说你笨，而是你太小了。”杨侗哈哈一笑：“回到你最先的问题，你说的‘大义灭亲’并非是儒学，而是法家之言，至和儒学相冲之处，可拆分开来，一为德治，一为法治，此乃儒家可使百姓知礼仪、懂大义，乃是立身之本；若想百姓生活富足，需农家、墨工、商家；若要天下太平，需要律法约束人们的行为；若要百姓身体好，需医家治病；若要国家不受外敌侵犯，需兵家练强兵；若想知道明天是否有雨，需道家、阴阳家……总这不可独尊某一家学说，否则就会天下大乱！”

    “那佛家呢？”

    “佛家？没用。”

    “佛家导人向善。”

    “剽窃儒家的。”

    “佛家让人不要争强好胜。”

    “剽窃道家的。”

    “佛家……”

    “剽窃……”

    最后，杨峥说道：“那不是强盗吗？”

    “你这话，还真没冤枉佛家。”杨侗赞许道：“它打着孝敬佛祖旗号谋夺百姓血汗钱和田地、打着‘放下屠刀立地成佛’旗号包庇杀人犯、打着‘佛度有缘人’的旗号把人家孩子骗去当光头佬、打着‘修行不够、心不诚’的旗号诓骗成不佛的小光头和百姓……”

    “真可恶。”杨峥一脸厌恶之色的说道：“那它会什么？”

    “会骗钱。”

    “难怪父皇要禁光头佬……”杨峥气愤填胸，双眼喷火：“实在太可恶了。”

    “夫君你这样不好吧？”卫凤舞好笑的看着父子俩。

    “事实就是这样。”

    “好歹人家也是百家……”

    “它有资格吗？”杨侗摇头道：“春秋战国时期就有百家了，那时候，这个歪门邪道还不知在哪呢。进入中原以后，才偷这家、偷那家，东拼西凑成现在这模样。”

    “偏见。”卫凤舞懒得理他了。

    ……

    或许，杨侗的偏见引来了佛祖的愤怒，就在他高谈阔论，说佛家万般不好的时候，一只来自西海郡的信鹰飞往大兴城，尊佛教为国教的吐蕃踏上雪域高原，正往北方而来。

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