第一百一十六章：仙砂返魂篆

    方游的确死了，这点华银是肯定的，没有哪位凡人能够承载旧日的力量的。

    哪怕是方游这种位于常态人类顶端的存在，在旧日之下，也不过是一团“普通的物质”罢了。

    血肉在空中飘着，唐义被溅了一身的血污……

    按理说这个时候正常人的反应应该是被吓的大惊失色，但是唐义自己却没有什么反应。

    他只是觉得头疼了一下，然后外界的认知仿佛就与他的隔绝了，有什么干涉到了他，让他无法快速的做出反应。

    华银瞥了唐义一眼，出色的神话知识让他瞬间明白了唐义此刻的状态——掉san疯狂。

    跑团中的疯狂有十种，但是现实自然不可能只有十种疯狂。

    此刻唐义的状态如果要找一个词语来形容的话，驽钝真是在合适不过了。

    疯狂状态——驽钝。

    不过华银没有在意唐义的疯狂，毕竟看他的情况的话只是普通的临时疯狂，不会有什么大的影响。

    “奇迹流年……”华银开口道。

    替身瞬间出现，借由真理的精密将空中还在飞舞的血肉抓在手中团起来。

    神话法术代价高……且大部分用处低，为什么华银还会一直使用，并且乐此不疲。

    你以为是因为他拥有130点还每六分钟回1点的san吗？

    好像还真是因为这个……

    不过比起无限的san，主要还是某些神话法术化腐朽为神奇的能力……

    例如某个名为“死者复活术”的法术。

    或许这个名字不够耳熟……那么换一个名字……玄君七章秘录·第一章·仙砂返魂篆。

    这个名字是不是就更加耳熟能详了呢……没错，所谓的仙砂返魂篆，其实就是死者复活术。

    在大部分的作品中……死者复活似乎总是一件很困难的事情，这源于作品创作者本身对于死亡未知的恐惧。

    但是在克苏鲁世界观中……死亡并不是彻底的恐惧……“未知”本身才是。

    于是在那种绝望的世界观下……死者复活术被创造了出来。

    是的……正如法术名一般……死者复活术拥有复活死者的能力。

    唯一的要求，也只不过是尸体“质量”的完整。

    这种完整非常玄学。

    例如缺胳膊少腿的，复活出来的就只是一团“活生生的恐怖”。

    但是如果这个人在棺材中已经找不出完整的躯体了……那么你将棺材中的所有灰尘土屑，骨骼碎片一并打包带走，也将被法术视为“完整”。

    但其实上在物理学意义上，这个人身体的部分早已通过各种方式丢失了许多。

    这就是玄学的完整。

    死而复生……这恐怕是仅次于长生不死的人类幻想吧！

    华银打爆方游的原因，非常简单，一是他真的想要打他一顿，二是想要借此表明自己的重要性，他就害怕哪天又有傻逼盯上他了。

    借着一个死者复活术……那他以后就是个宝贝……是个人都不敢动他。

    当然，对比死而复生，其实上也不是没有人类最为渴望的永生不死的法术。

    只不过那个法术华银不会告诉任何人……因为那是一个真正意义上的“禁术”。

    比起死者复活术使用法术复活，永生的法术则更类似于一种通神术，它将使你沟通到一个无可名状的伟大存在，以此来达成永生的交易。

    你的寿命将与伟大存在共享……而伟大存在……自然是永生的，毕竟就连huerying这样的水货都是永生的，更别提是不知所谓的其他神灵了。

    永生的代价理论上是无，除了在永生仪式上的消耗。

    但是精通永生交易仪式的华银知道，当永生者因为意外死亡之后……那么他将再度重生……

    只不过这一次在身体中复苏的，不再是身体的原主人，而是那个不知底细的伟大存在。

    没人知道那个伟大存在的目的是什么，也没人知道在克苏鲁宇宙的地球上有多少永生者成为了傀儡。

    还好华银的人物卡一直没有学习过这个法术，他还是靠着犹格赐予的知识知道这个法术的。

    不然的话……在跑团中，恐怕没有任何一个玩家会对人物卡的永生坐视不理吧！

    毕竟不过是一个团……人物卡死后被伟大存在附身关我玩家什么事。

    不过在现实中，这种不知底细的存在，还是从根源上杜绝比较好。

    一边想着奇怪的知识，另一边奇迹流年已经尽力的将所有血肉收集齐了。

    接着，替身把一堆血肉被放在了地上。

    华银瞟了一眼，瞬间就判断出这在玄学意义上不能算是完整。

    不过问题不大，他拿起方游生前喝过的茶水，直接倒在了一摊血肉上。

    “嗯，这下完整了。”华银点了点头，接着开始发动死者复活术。

    血肉变得干枯，仿佛变成了肉干，但是颜色很奇怪，并不是肉干的红色调……

    而是朝冷色调转化……非要说的话，有一些偏蓝？

    肉干似乎是太过于干硬，居然慢慢的“风化”了，就连血肉中的骨骼也跟着变成了粉末——

    一些灰蓝色的粉末。

    西方的法术典籍将这些粉末记载为“精盐”，认为这是人的本质，所以有一些典籍将死者复活术记载为“盐的仪式”。

    而在东方古国，五千年前的一位贤王则将它称为“仙砂”，认为这是魂的载体，并以此命名了“仙砂返魂篆”这个名字。

    灰蓝色的粉末发出了亮光，华银知道，这是在确认其中记录的原子排列。

    就是所谓的法术，自然也不能乱来。

    所谓的仙砂，其实就是一些记录了尸体主人原子排列的信息载体。

    在信息确认无误之后，它就能自己创造出一具与尸体主人完全一样的肉体。

    当然，不要问什么“和你一样的肉体是不是你”这样的蠢哲学问题。

    因为仙砂返魂，除了仙砂，另一个重点是“魂”。

    克苏鲁的世界观中有灵魂的存在。

    而仙砂创造的肉体，不过是一具没有灵魂的空壳而已。

    想要真正的复活，只有等灵魂进入到肉体才行。

    一具方游的身体被仙砂创造了出来，接下来就是魂的来临了。

    仙砂拥有招魂的能力，且这种能力是强制的……除非同样知晓死者复活术，否则死者的灵魂没有能力忤逆这种招魂。

    在克苏鲁的地球上，曾经出现过一段复活死者拷问情报的惨痛历史。

    在那一段时间里，一个人在死后要么是把自己分尸使敌人无法搜集复活的要素。

    要么是在死前学习死者复活术来防止自己被复活。

    至于为什么不让自己的家人复活自己……因为被复活的人会损失大量的san值，并且一个本来就是寿终正寝的人，就算是复活也活不了多久。

    在跑团中被复活的人会损失1d20的san，但是现实中的san损失却不可能随机，这将取决于一个人的意志、知识、精神、信念。

    凭借方游那种剑一般锐利的意志，能损失5点以上都是这个剑圣脑子迷糊了。

    随着最后一丝仙砂的耗尽……方游也活了过来。

    华银看了一眼还在驽钝的唐义：“我给你家剑圣套了复活甲。”


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