第二百七十五章萨迦派

    宴会散去，王公宗室等走在回家的途中，各自三五人一伙，讨论着今晚宴会上发生的大事。

    谁能想到，最后会来一场人数的多寡，决定了陇右的去留。

    八百三十一位宗室，赞同换地的高达七百二十三人，结果已经不言而喻了。

    好在最后决定将愿意迁家追随大金的百姓安置在陕北、河套地区。

    ......

    明昌八年七月初二，这日的中都城热闹非凡。

    从漠北与西域而来的各部大汗，漠南的蒙古王公，各国使臣，齐聚中都。

    金国为了这次的封禅大典，可谓苦心思量。

    为保护大典期间中都一切安稳，光是八旗大兵就从北口大营调了一万之众，入中都维护防务。

    此次来京的除了金国内外藩属之外。

    更有吐蕃古格王朝、拉萨王朝，拉达克部、雅隆觉阿、普兰、亚泽等诸多吐蕃使者。

    更有当世红教的宁玛派大僧，花教萨迦派后世三祖扎巴坚赞！

    历史中的黄教前身噶当派，白教噶举派，以及被完颜璟与嘉措甲央二人，在漠南提前发明出来的黄教格鲁派！

    除了吐蕃政、教使节外，高丽、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各国亦派遣使者入京觐见。

    对大金来说，这次是万国来朝的大喜事。

    但对完颜璟来说，一群注定被灭的国家见于不见也就那样。

    完颜璟要的是一个帝国，非万国来朝，这群国家现在闹的欢，将来五国城拉清单！

    要说唯一一个被完颜璟重视的，也就是萨迦派的扎巴坚赞一人了。

    要说在后世的藏传佛教中唯黄教最盛的话，那现在这个时期唯花教最盛。

    藏传佛教虽然教派众多，且复杂，但总的来说，藏传佛教共分四教五派。

    最古老的当属红教宁玛派，红教鼎盛掌权时期，正是吐蕃王朝鼎盛时期。

    而红教宁玛派的衰弱，正是因为吐蕃末代赞普朗达玛的灭佛运动。

    可以说吐蕃王朝兴也佛，败也佛！

    红教宁玛派伴随吐蕃兴盛而兴盛，衰落而衰落！

    这场影响吐蕃深远的灭佛运动一直持续七十年之久！

    这一期间被藏传佛教历史上称之为“黑暗期”！

    佛教自此在吐蕃衰弱。

    藏传佛教从松赞干布迎佛教入藏，到吐蕃末代赞普朗达玛灭佛之前，这期间被称为“前弘期”。

    前弘期接下来是黑暗期，黑暗期接下来便是大名鼎鼎的后弘期！

    后弘期指佛教在北宋太平兴国三年（公元978年）后，从多康（今青海西宁一带）和西藏阿里两路传入卫藏（前后藏）。

    使已经在吐蕃绝传一百多年后的佛教再度在吐蕃复兴，且行成了百花齐放的格局！

    而这一期间出现了花教萨迦派，与印度大僧阿底峡创建的噶当派（黄教前身）。

    而在后来又出现了白教噶举派。

    自此藏传佛教大体格局已经形成，而在当下最兴盛的便是花教萨迦派！

    萨迦派始创于1073年，有过历史上最著名的萨迦五祖！

    初祖贡噶宁波（1102—1158）。

    二祖索南孜摩（1142—1182）。

    三祖扎巴坚赞（1147—1216）。

    四祖萨迦班智达贡噶坚赞（1182—1251）。

    五祖八思巴洛追坚赞（1235—1280）。

    而萨迦派更是一直辉煌元明两朝，元朝时八思巴为大元国师、帝师，领总制院事，管理吐蕃政教！

    明成祖时萨迦派首领被封为大乘法王。

    一直到明朝后期，萨迦派的地位才被新兴的格鲁派黄教所替代！

    藏传佛教的特点就是前期红教宁玛派，中期花教萨迦派，后期黄教格鲁派。

    前期红教宁玛派兴盛之时，正是大唐与吐蕃争霸期间！

    这个时期是藏传佛教历史上的前弘期。

    红教宁玛派衰弱之时，正是吐蕃与大唐衰弱之时。

    藏传佛教灭佛的黑暗期，正是中原五代十国战乱期间。

    藏传佛教复兴的后弘期，正是中原结束五代十国，宋朝鼎立的时候。

    中原与藏传佛教从这看，也是一对难兄难弟，两个一起兴盛，又一起衰落，又一起复兴，古今巧合也不过如此！

    而中期花教萨迦派一直伴随着辽、宋、金、元，以及明朝初期。

    而黄教在明朝中期兴盛，一直伴随明、清、民、红。

    完颜璟重视萨迦派三祖扎巴坚赞的原因，还是源自于原时空扎巴坚赞徒弟，萨迦班智达的原因。

    原时空蒙古灭亡西夏与金国后，并没有第一时间进入吐蕃，只是让吐蕃诸部上表臣服，维持名义上的统一就行了。

    但在铁木真死后，吐蕃诸部又重新脱离了出去，蒙古连对吐蕃仅剩的名义都没有了。

    并且当时蒙古当时急于灭宋，对于吐蕃的叛变也便当作没看见。

    但蒙古几次南下，因为南宋淮河防线的坚守，让蒙古均无功而返。

    蒙古南下失败后，便提出了大迂回灭宋策略。

    从吐蕃迂回灭亡大理，然后从西南夹击南宋！

    当时蒙古大汗窝阔台的儿子阔端，领兵三千入吐蕃，一路长驱直入，占领拉萨。

    但在此时，发生了一件很可笑的事情，蒙古军事上击败各部成功占领拉萨。

    但政治上，因为吐蕃的分裂，让蒙古根本无法有效的统治吐蕃。

    甚至因为吐蕃的分裂，蒙古想找个吐蕃地区的主事人都找不到。

    最后没办法，只能将吐蕃当时最大的教派，花教萨迦派的萨迦班智达请到凉州会谈。

    最后用萨迦班智达给吐蕃各教派写信的方法，才让吐蕃各部教彻底归附蒙古。

    进而才有了忽必烈大迂回灭大理的壮举！

    从这就能看出，吐蕃的问题不在军事，而在政治。

    吐蕃复杂的地理环境就决定了吐蕃的这种特殊性。

    这便是完颜璟重视萨迦派，与扎巴坚赞的原因所在。

    只要能拉拢扎巴坚赞说服萨迦派举教附金，吐蕃完全可以和平统一！

    萨迦派向金，便代表吐蕃百分之七十民众、贵族、教派向金。

    至于剩下百分之三十不服者，一两千金军就可平定！

    届时金军可兵不血刃，不费吹灰之力般驻军吐蕃！

    这也是完颜璟这几年来对藏传佛教礼待有加，甚至是保护支持的原因。

    自己礼待藏传佛教，藏传佛教可以给自己一个和平统一的吐蕃。

    这是其他中原教派所不具备的。

    中原的教派你礼待他们，他们除了蹬鼻子上脸挖墙脚外，其他什么回报都没有。

    ……

    

    

    

    


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