第五百九十三章 所犯者三

    除了静默时间中的准备，灰袍能以一敌多的另一个关键在于，这些施法的法师都没有使用致命性的法术，甚至真正意义上可以致人受伤的也没几个。

    理由有二，第一是起司作为客人，尤其还是刚阻止了骚乱扩大的客人，就算要控制也不能采用威胁太大的方法。

    至于第二个，则是因为这里是图书馆，肆无忌惮的施法很可能会带来书籍的破坏，乃至于引发某些魔法书的异动，造成连锁灾害。

    而在二者施法能力本就有差异的情况下，这样束手束脚的攻击自然是对起司来说不值一提。

    “停下吧，我没有要闹事的意思。而且，那孩子也需要治疗。”防御下了一轮进攻的灰袍将两只手举起，表示自己没有在准备施法，他眼中的魔光也缓缓散去。

    他口中的孩子并非尤尼，学徒只是脱力了而已，变成棕熊不会让他受伤。

    真正受伤的，是那个有着麦黄色头发的小姑娘，虽然阿塔将她从熊掌之下救出，可是利爪还是擦到了她的脸颊，在脸蛋上留下了三道深深的伤痕。如果不及时处理，这伤口会带来更严重的伤害。

    于是没过多久，一行人就又回到了图书馆的前厅，区别只是在于他们被带到了一个独立的房间。

    房间的四个角落里分别站着身穿紫色长衫，戴着画有金字塔和眼睛图案兜帽的人，他们领口的鹰身人面怪物徽记表示他们来自于密仪派系，也是万法之城最神秘的派系。

    没过多久，一些法师们走进了房间，领头的正是之前在索引区和起司有过一面之缘的白袍老人。起司和他相对而视，俱是露出了无奈的笑容，这件事对于他们来说都属于意料之外，也都打乱了他们原本的计划。

    “主要问题有三点。”老人清了清嗓子，拿出一卷刚写好的纱纸，开始宣读起司他们在图书馆中触犯的条例。

    “一，在图书馆内制造及引发混乱，并造成了财产和人员损伤。其中财产部分包括五个书柜的部分损坏，一本书籍的严重损坏和二十五本书籍的轻微损坏。人员损伤包括一位未成年访客的脸部严重外伤。这些都会折算成金额要您提供赔偿。尤其是人员损伤方面，我们正在积极的寻找那女孩的监护人，如何解决需要你们自己处理。但毫无疑问的，这件事里也有部分我们的责任，让客人在图书馆中受伤有损万法之城的声誉，我们会一同参与你们的商议过程。”

    “没问题，我希望那女孩能接受最好的治疗。如果万法之城做不到，我也会亲自参与她的恢复过程，务必要让她脸上不会留下任何痕迹。”

    起司点点头，钱财的话，他们从草原和奔流都得到了不少。在前往万法之前，荣格还给了他好几枚价值斐然的宝石，用来确保起司接下来的旅程顺利。

    “你还会医术？还是生命魔法？”听到起司说亲自参与女孩的治疗，老人有些激动的问道。但随即意识到了自己的失态。

    “咳咳，接下来是第二点。你的同伴擅自携带武器和危险物品进入图书馆，这对于图书馆中的其他人来说是重大的安全隐患。按照规定，本该没收他们的危险物品，可因为他们的身份中有保护阁下的义务，而且这次没有造成实质性的破坏，本次不予追究。但会限制他们进入图书馆的资格，希望阁下谅解。”

    限制资格，这让起司多少有些犯难，少一个人帮忙，他寻找书本的效率就会降低。何况凯拉斯和阿塔身为妖精，与妖精典籍之间说不定还会引发什么反应，那样也许就能直接找到问题的答案。

    可他转念一想，反正若是正规渠道走不通，他也已经有了取巧的想法，既然这样，之后也自然能让他们乔装改扮。因此也就点了点头。

    站在起司身后的凯拉斯露出不忿的表情，但他看到起司的反应后忍住了开口的冲动，抱着胳膊没有说话。

    “至于第三嘛，我想先请问一下，您和这个男孩是什么关系？”老人的目光越过灰袍，落到正被阿塔和剑七照顾着的尤尼身上。

    “他是我的学徒。这次的事故是他的法术失控所引发的。不过依我来看，这次失控不像是自然发生的，在他使用法术之前，肯定有什么外部刺激。”

    “你教一个心智不成熟的孩子变形术，失控不是理所当然的吗！这种岁数的孩子根本没有理智去控制自己的兽性，这根本就是胡来！”

    站在老人身后的某个法师义愤填膺的说。从他的话里来看，万法之城也是掌握着变形术的，不过显然他们对变形术的传授有着更加严格的规定。但这是否意味着起司做错了呢？

    灰袍看了眼那个人，没有回答。而白袍老人则看出他的沉默并非是无言以对，只是不屑于回应对方的质疑，于是开口道，

    “请尝试回答我方的质疑，这也有助于我们衡量您的意图。如果您承认这孩子无法控制变形术，那您就是将一个不稳定的危险人物主动带入了图书馆，这会影响到整件事情的性质。”

    起司何尝不知道对方的意思，这个老人分明就是想刺探他对于变形术的见解，这可比那些被损毁的图签要有用多了。

    归根到底，这件事是尤尼造成的，作为他的导师，他有责任为弟子辩护。因此，灰袍缓缓开口，

    “刚才有人说，变形术应该在个体具有足够理智后再教授，这种观点没有错。但它是有前提的。”

    “这个前提就是，我们需要在变形术中保持‘我’这个意识的存在。换句话来说，在这位提问者看来，变形术就是如名字那样的法术，只改变施术者的外貌，不能也不该影响他的思维方式和自我认同。这也没错。但如果依照这种想法来研究变形术，我敢保证，你们在一百年内不可能善用它。因为想要从旁观者的角度去彻底理解一种动物的全部，然后在脑中构建出它的每一个部分再加之于自己的身体变化上，是完全不可能的。”

    此言一出，几名穿着生命学派衣服的法师就露出了愤怒的表情，显然起司的说法在他们看来并不合理。但起司仍然自顾自的说了下去，

    “动物，包括人类在内，怎么确定自身？答案是我们没有这么做。我们活着，但这不意味着我能清楚的感受到自己肺部的每一次起伏，心脏的每一次跳动，肾脏的每一次作用，以此类推。我们自身都无法真正感觉到自身，或者说这种所谓的感觉，也不过是我们的思维器官所能够感觉到的部分而已。既然如此，我们要怎么变成动物？变成其它生物？我不是说徒有其表，因为那实在没什么意义，就算变成了鸟，你也不会飞，就算变成了鱼，你也不会游。那是因为你仍然是你，你不是鸟也不是鱼，你在施展了变身术之后仍然异常清晰的知道，自己是人，而且时刻准备着在这个想法模糊时变回人。”

    “这怎么可能是完全的变身呢？你不过是将自己的身体视为工具，以工具的方式对它进行操纵罢了。所以飞不了多远，游不了几下就筋疲力尽。我不这么认为。我认为，‘我’是一个可以在变形术中抛弃的概念，至少应该重新审视。通过对作为人的‘我’进行远离，意识反而可以更好的接纳作为鱼的‘我’，作为鸟的‘我’。于是当我是鸟的时候，我可以飞的很好。”

    “而这孩子，就是我在这种理念下教授出的学徒。我承认，他失控了。但他也可能只是将人的愤怒变成了熊的愤怒，二者的表现方式自然不同。可这与变形术无关。我这样说，各位能够理解吗？”


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