205-身份变更

    贤者们神色肃穆。

    果然是决定命运的时刻。

    “其实我们可以继续保留这位草之神，毕竟祂眼下是肯定没有掌权的机会的。”

    “但这样并不能够改变什么，百年之后的贤者们，仍旧需要面对这个问题。”

    阿扎尔一顿，神色认真地说道：“神明正在苏醒，正在拿回祂的力量，走向祂的神座。”

    “而我们把祂从神座上带走，并且扔进了囚笼之中。”

    “当祂拿回力量的时候，祂要做的第一件事情，就是宣泄被凡人囚禁的耻辱和痛苦。”

    没有人期待神明的怜悯，因为根本不知道神明该怜悯些什么。

    都已经做到了这种程度，怎么会有人还期待神明的仁善和悲悯呢？

    历代贤者和他们正在做的事情，贤者们自己都承认，就算被神明挫骨扬灰，也是合情合理的。

    “如果我们这一代不把问题解决，那么无非是把问题留给了后人。”

    “我相信，我也希望诸君相信，神明的愤怒会点燃整个须弥大地。”

    “祂不会仅仅杀死当时的贤者就平息愤怒，神明的耻辱，需要更多须弥人的死亡来洗刷。”

    只诛首恶？

    怎么可能！

    只是杀死几个人，就可以让神明平息数百年来的愤怒和耻辱？

    这个世界上不该有这样的好事。

    阿扎尔坚持认为，贤者们的行为已经触及到了纳西妲的底线，就算是如何仁善的神明，也该知道人类这个集体并不可信。

    因为个体的行为而迁怒整个人类群体，这毫无道理，但同时这也是神明应该有的自由。

    祂们拥有如此强大的力量，总不可能只是为了庇护人类吧？

    魔神拥有庞然的力量，但祂们的力量是为了保护祂们的利益，而不是为了庇护人类。

    这力量如果用来和人类讲道理，显然是很轻松就能够让更多人信仰祂的。

    神明的力量，可以庇护人类，也可以杀死人类。

    总不能祂们只会对人类展露微笑，却不会扬起屠刀吧？

    这是什么普信想法。

    信任被打破了，基于双方并不平等的地位，就需要须弥人单方面付出巨大的代价来向神明重新乞求神明的认可。

    而囚禁纳西妲的固然是六贤者这个团体，但今日参与造神工程的，却是大半个教令院的学者。

    即使后来纳西妲回复力量的时候，他们都已经死了，不需要在乎这个问题。

    阿扎尔现在就可以解散会议，和所有人一样当作无事发生。

    但后来的学者们呢？

    只是六贤者和过去的人做了这件事情？

    神明愤怒起来的时候，真的会在意这种“小事情”么？

    对于魔神这种高级生命体来说，杀死六个人，和将整个须弥推平重建，应该是没有任何差别的。

    客观地说，阿扎尔的推论合情合理。

    他自知须弥城的贤者根本对不起纳西妲，而神明的仇恨显然不会仅限于六贤者这个团体。

    既然已经犯错了，在赎罪和将错就错之间，阿扎尔毫无犹豫地选择了后者。

    所以他也根本不打算放过纳西妲。

    他也没得选。

    如果他是第二代的大贤者，那个时期或许还有赎罪和补救的机会······可现在五百年了，这要怎么赎罪？

    都已经囚禁神明，甚至是研究神明了五百年，就算阿扎尔带领当代的贤者自裁在神明面前，用自己的死来平息神明被囚禁的愤怒，神明大概也只会觉得还不够吧？

    更何况阿扎尔也不想死。

    解决问题的方法有很多种，向神明乞求绝对是最糟糕的一个。

    没有人能够确定神明的本性究竟如何，如果自杀能够平息愤怒也就算了，可如果六贤者死了，草之神被解放之后，并没有平息愤怒呢？

    要把须弥和教令院的未来，赌在神明一定会接受人类的赎罪身上？

    不不不。

    这太幼稚了，也太赌徒了。

    与其乞求神明不知道会不会到来的谅解，不如把带着仇恨的智慧之神送走。

    大慈树王可以死，小吉祥草王当然也可以死。

    这种想法自然而然地出现，阿扎尔认定了要在纳西妲拥有反抗之力前，先把纳西妲给送走。

    反正既然矛盾已经出现了，并且你认为一切和平发展下去，最后的胜利者一定是草之神······你还就打算这么放任不管，真的让一切都和平发展下去？

    麻烦都已经出现了，还是应该要解决一下的。

    阿扎尔没打算把问题留给后来的贤者。

    他认为自己这一代的六贤者是特殊的。

    他们即将制造神明，取代神明。

    既然已经做到了这一步，那么更下一层的淘汰神明，也该交给他们来做了。

    阿扎尔并不认为自己是一个恶人。

    事实上，按照不同人的立场来说，阿扎尔甚至认为自己和愚人众的合作，有一多半都是在忍辱负重，为了须弥的未来而被迫选择了合作。

    杀死纳西妲当然是可以做到的。

    但须弥毕竟还是需要一个神，一个能够和尘世七执政对话的神。

    姜青的威胁已经证明了，尘世七国之间的和平仰仗于七执政之间的平等对话。

    一旦那个国家失去了庇护自己的神，那么所谓的尘世七国，显然也不一定非得是尘世七国。

    六国其实也不是不行。

    概括来说，有岩之神的璃月，才是尘世七国之一。

    但岩之神究竟是谁，璃月人自己可能比较在意，但外界不在乎。

    同样的，须弥必须有草之神，当然也不刚需草元素力，只要是个神就足够了。

    而前提是，这个神也得选择庇护须弥。

    因为纳西妲的事件，以阿扎尔为首的六贤者，实际上已经不寄望于自然出现的魔神了。

    有了被囚禁的智慧之神的前车之鉴，后来的须弥之神，显然都会选择先清理一番教令院，把须弥所有的权力拿在手里。

    阿扎尔自己当然是认为这是英雄之举，是为了须弥未来的伟大举动。

    但这并不妨碍他很清楚，在其他的神明眼中，这种悖逆神明的行为，同样是卑劣而无可救药的。

    说到底，即使神明和神明之间未必关系友好，但祂们毕竟才是同类生命体。

    纳西妲的前车之鉴，会让所有神明对须弥和教令院失去信任与好感度。

    一群背神之人，并不值得信任。

    所以阿扎尔唯一的选择，六贤者唯一的选择，就是亲手制作一个属于教令院的神明。

    教令院能够操控神明。

    贤者和学者在神明之上。

    “神明会变成我们的武器。”阿扎尔做出了最后宣判，“这是我们唯一的机会。”

    “这并非是我们所能够决定的选择，事实上，各位，你我都太晚了。”

    狡辩也好，认真的想法也罢，总之阿扎尔的话语得到了贤者们的认同。

    他们确实没得选。

    这一波是时间刺客的刺杀，来自五百年前的六贤者们做出的决定，让阿扎尔他们完全无路可选。

    倘若他们是早期的六贤者，尚且有向神明乞降的机会和可能性。

    但这都五百年过去了，大家都做到了这种程度，乞降这种事情就不必提了。

    “附议。”

    犹豫了很久，反而是反对造神派的那两位贤者率先选择了认同。

    “很高兴伱我重新走上共同的道路。”阿扎尔微微一笑。

    反对造神派的贤者并不是因为他们就对小吉祥草王有多少的怜悯和良善，他们只是担忧的更多而已。

    担忧提供技术的愚人众，担忧造神计划的成功率，也担忧造出来了一个不听话的神。

    他们担忧太多，所以选择了拒绝。

    而支持造神的贤者也并不是完全无视这些威胁，他们只是早就接受了阿扎尔的说辞。

    时间不多了，而且他们也没有选择的机会。

    这是时间刺客的攻击，谁能够拿那些在五百年前就已经做出了决定，如今早已是死人的六贤者如何呢？

    他们做出来的决定，后人既然继承了六贤者的席位，就要承担他们选择所带来的利益和责任。

    总不能，享受着六贤者的权力，却无视六贤者需要面对的问题，需要肩负的责任吧？

    他们还不至于如此没品。

    “附议。”

    早已和阿扎尔达成共识的造神派也跟着表态。

    如此一来，六贤者再度达成了一致。

    “我愿意为之前的冒昧行动向两位贤明之人致歉并且做出赔偿，”阿扎尔的神色从容了许多，“当然，既然诸位已经认可了我们的计划，那么我也应当拿出更多的诚意。”

    两三次的会议，还是打动了这些并不倔强的贤者们。

    这并不算困难。

    只要把麻烦平铺直叙出来，这些人很容易就会做出相同的选择。

    因为不管内部有什么矛盾，对旁人来说，六贤者是一个集体。

    他们共同分享掌握须弥的权力，同样的，如果有一件事情轮到须弥遭难了，他们每一个人都跑不掉。

    谁会想死呢？

    谁又会把生存的希望放在神明的怜悯，而不是自己的手中呢？

    倘若无能为力也就算了，但阿扎尔他们拿出来的造神工程，是切实可行的方案。

    虽然理论可行不代表一定能够成功，但总比投降然后完全期待神明的谅解要好的多。

    至少，前者是尝试把握希望，而后者是纯粹将生死交给了旁人的怜悯。

    一般人能够接受，贤者这样已经大权在握的人，是很难接受的。

    达成共识之后，也意味着会议其实已经完成了最初的目标。

    而剩下的事情，反而要交给未来了，眼下只是打个底而已。

    “我们还需要做好的只有一件事情，在造神工程之中，愚人众支援了人偶，神之心，乃至是改造的技术。”

    阿扎尔不太想承认。

    博士是被教令院驱逐出去的学者，而他如今【王者归来】，带着连贤者们都有些难以理解的技术回来了。

    这是什么狗血剧情啊！

    当然，在资料摆在面前的情况下，他们还是能够读懂的，否则也不会选择支持博士了。

    可读懂旁人给的技术，和自主研发出来相应的技术，这是两种水平。

    不想承认，然而事实就是如此。

    “核心技术既然是他们提供的，这也就意味着，我们很难从愚人众手中抢到神明的控制权。”

    贤者们并不倔强。

    拿着人家提供的技术，人家提供的核心和人偶，想要和对方争夺神明的控制权。

    如果自以为能够轻易获胜，他们就配不上学者这种职业了。

    “落后是事实，但落后并不意味着没有办法取胜。”明论派的贤者眉头微皱，“技术既然已经交到了我们手里，借助虚空，我们完全可以在短期内破译。”

    落后是真的。

    但对方都把所有的资料扔过来了，你还看不懂，无法做出任何反制，这也不能埋怨别人了。

    “此外，承载这些技术的人偶，目前也在我们的掌控之中，如果利用虚空，未必不能够提前埋下一些认知。”

    尽管未必有用，但该做的事情就是要做好。

    微薄的努力不一定能够换来结果，可如果关键时刻只差了这么一点微薄的努力，那就悔之晚矣。

    说到这里，明论派的贤者话语如常。

    盟友的计划还没有完成，他就已经开始商议如何背刺盟友了。

    这位贤者大人面色如常，连语气都没有变化，显然深谙合作的要义。

    “技术这方面，除了我们努力提升，还有另外的一种手段。”

    追平差距有两个办法，一个是拔高自己，另一个是让对方倒退。

    拔高自己的事情，借助虚空，贤者们一直都没有停下来过。

    他们想要的并不仅仅是散兵的登神。

    以科学技术的发展来说，初号机这种东西，开发出来只是试做，诞生只是为了验证数据，然后就会被淘汰。

    奈何动漫不这么写。

    动漫一般把零号机、初号机当作【偶然之下的心血之作】，以至于明明是试做型号，但作为主角的座驾，它的性能往往能够把后续的成品摁着打。

    但贤者不觉得这个世界可以这么不科学。

    他们研究散兵，帮助散兵登神。

    可在这些贤者们的眼里，散兵只是个先行的案例。

    它的成功是为了批量式的制造，神之心可以用另外的能量源取代，人偶的制作技术他们可以学习。

    这样一来制作的成品固然不可能如同驱动神之心的散兵一样，成为新的神明。

    但至少，新的成品可以批量制造，并且拥有模拟神明的力量。

    这就足够了。

    新的技术需要解析，他们一直都在这么做。

    而现在让愚人众陷入麻烦·······

    “刚好，我们的新盟友，也许就有这方面的想法。”

    阿扎尔笑容和善。

    要让他操持愚人众和姜青走向对立，这恐怕很难。

    因为这两边的人都不傻，没有利益冲突，怎么挑拨都很难让他们动真格的。

    愚人众不把精力扔在和姜青争斗上，贤者们也没办法完成追平差距的计划。

    但双方并不是完全没有矛盾点。

    不提过去的交锋，光是眼下，姜青想要草之神，而愚人众想要保持正机之神的制作。

    这看似是两件并无利益冲突的事情，实际上也确实没有利益冲突。

    正机之神的诞生并不需要小草王付出什么······除了神之心。

    可神之心一直以来都在维持虚空的运作，在贤者的眼中，它早就是贤者们的东西，而不是纳西妲的宝物了。

    这么一说，愚人众似乎可以和姜青保持短暂的和平。

    可这里是须弥。

    有没有利益冲突，愚人众和姜青说了都不算。

    在这片土地上，教令院掌握着最大的地利。

    没有矛盾可以制造矛盾，没有冲突可以制造冲突。

    愚人众和姜青之间脆弱的默契，本来就扛不住什么猜忌。

    只要有任何一方率先动手，这件事情就已经成了。

    无论是双方两败俱伤，还是一方把另一方打死了，这件事情对于教令院而言都是白赚的。

    反正是两个敌人。

    敌人怎么死的无关紧要，敌人的死就对教令院很重要了。

    六贤者们对视了一眼，脸上露出了相似的微笑。

    他们达成了统一，成为了利益一致的同盟。

    至少在眼下，他们并不会因为过去的矛盾而有任何冲突的想法。

    在贤者们达成了共识之后，原先被判定为敌人的姜青，变成了可以合作的敌人。

    身份永远在变化，因为人的利益需求是恒定的，但需要面对的问题和矛盾却是繁多的。

    为了应对这些麻烦，获得最后的利益，身份的变更对于贤者们来说并不是什么为难的事情。

    今天愚人众可以是朋友，明天愚人众也可以是必须被杀死的敌人。

    这一切的核心都是一样的。

    为了须弥。

    昨日的姜青是敌人，可今日的姜青却有可能是朋友。

    这也是为了须弥。

    “走吧，让我们亲自去迎接我们的盟友。”阿扎尔表情肃穆。

    六贤者共同迎接，这份殊荣其实是有些过了。

    但阿扎尔他们尊重的也并不是姜青，而是被“姜青背叛”的雷之神。

    (本章完)


推荐都市大神老施新书: