第156章 明十三陵

    北京是一座历史文化名城，我国七大古都之一，有3000多年历史，也是我国名胜古迹最集中的城市之一。

    主要旅游名胜有故宫、天安门广场、八达岭长城、北海、颐和园、天坛、香山等。

    他们问我想去哪玩，我说去十三陵看看吧。

    张元华心想，这高人还真是特立独行，第一次带女朋友游玩，竟然去十三陵。

    王雪梅却觉得无所谓，反正北京的景点都逛过，去哪都一样。

    明十三陵，是明朝十三个皇帝的陵墓，坐落在北京西北郊的燕山山麓的天寿山，总面积一百二十余平方公里。

    这里自永乐七年（1409）五月始建长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座金碧辉煌的皇帝陵墓。

    明十三陵建筑雄伟，体系完整，历史悠久，具有较高的历史和文物价值，是当今世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。

    神路是十三陵的前导部分，由石牌坊、大红门、神功圣德碑亭、石像生、龙凤门等一系列石雕群组成。

    石牌坊，位于神路的起点，用白石雕刻而成，高7.91米，碑身刻明仁宗朱高炽为其父朱棣撰写的碑文。

    碑亭的北面是长达800米的神路，及两侧的石望柱和石兽石人。

    石兽依次为狮、骆驼、象、麒麟、马，石人12尊，有将军和文臣等。

    石像生造型生动，雕工精细，具有很高的文物和艺术价值。

    我们慢慢走着，一边走，我一边把书上了解过的知识与面前的实物验证，同时跟两人讲解着。

    王雪梅听的很认真，听我说的很详细，感觉像老师在课堂上上课，顿时敬佩不已。

    张元华则目瞪口呆，心想咱这是谁给谁导游？

    从神路穿行而过，之后我们依次参观游览了长陵和定陵。

    十三陵长陵，为明成祖朱棣及徐皇后的陵地，占地约12万平方米。

    长陵建筑坐北朝南，平面布局呈前方后圆形状。

    其前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成，整个陵园围墙环绕。

    在陵的中轴线上有主体建筑陵门、祾恩殿、内红门、棂星门等。

    明长陵是十三陵中的祖陵，也是陵区内最主要的旅游景点之一。

    祾恩殿通体采用楠木建筑而成，面阔9间，进深5间，象征皇帝“九五”之位。

    定陵是明代第十三帝神宗显皇帝朱翊钧（年号万历）的陵墓。这里还葬有他的两个皇后（孝端显皇后、孝靖皇后）。

    定陵坐落在大峪山下，位于长陵西南方。

    定陵的主要建筑有祾恩门、祾恩殿、宝城、明楼和地下宫殿等，占地182000平方米，是明十三陵中一座唯一被发掘了的陵墓。

    在“文化大革命”期间，定陵被当作“牛鬼蛇神”批斗，万历皇帝及两位皇后的尸骨棺椁被毁。

    由于当时人们文物保护意识不强和发掘技术有限，使定陵出土的大量丝织品未得到及时有效的保护，迅速风化。

    定陵的粗暴发掘被认为是考古史上的一大悲剧，此后，国家出台若干政策不再主动挖掘帝王陵墓。

    我问张元华：“你说明朝有十六个皇帝，为什么只有十三个陵墓呢？”

    张元华说：“明朝第一任皇帝朱元璋的墓在南京、第二任皇帝朱允炆失踪了，没有墓，朱祁钰被他哥朱祁镇踢出了十三陵，葬在了北京城的五环外。”

    “不错。”我点点头。

    “古往今来，人们大都认同明十三陵是一块风水宝地，可是却又都很奇怪，为什么这块风水宝地，埋葬的皇帝多是短寿之人？难道是这个风水有问题吗？”

    两人都很奇怪，同问为什么？

    “我也不知道啊，所以过来看看。”我笑着说。

    十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开放宽敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。

    尤其是长陵位于来龙的正脉，陵前6公里神道两侧有两座小山，东有蟒山形成龙山、西有虎峪山作为虎山，位于天寿山南面相对而峙。

    温榆河与其它小河蜿蜒往东南方汇聚成一湖泊，解放后已建成十三陵水库，龙盘虎踞把守着十三陵水口，重峦叠嶂，如拱似屏，守卫着气势宏伟的帝王陵墓。

    这风水上符合背靠玄武，左青龙、右白虎，前朱雀的四灵方位风水格局。

    天寿山主峰海拔700米，山势延绵，龙脉旺盛，陵墓坐北朝南而立，靠山雄伟壮观，左右护砂环抱，朝向南面远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。

    陵墓的明堂平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有生气，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。

    这么好的风水宝地，为什么会有人说不好呢？问题出在哪里呢？

    我这次也是想验证下逍遥诀中的“合”字诀，所以才会特地跑过来。

    可惜时间短，而且没有机会从高处查看整体局势，终究只能走马观花，匆匆而过了。

    明永乐七年，明成祖朱棣开始为自己寻找一块墓地。

    为了寻得一块称心如意的墓地，明成祖找来一位江西道士廖均卿。

    于是，这位道士开始四处为其寻找宝地。

    廖均卿的先祖廖三传，是唐朝著名风水大师杨筠松的传人。

    杨筠松，俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师。

    杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

    根据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》的记载，道士廖均卿是以风水理论中的“阴宅风水术”为指导，为帝陵进行卜选的。

    所谓的卜选，就是指墓地四面环山，左右及前方有水环绕，且山水不断变化。

    如此一来，就可以保证陵墓后的山脉、棺椁放置的地方、河流的走向等景物相得益彰，从而，达到吉祥如意的目的。

    因此，在古代的时候，人们挑选墓地之时往往会选择一些无风有水的地方。如此一来，就可以凝聚“生气”，达到祈求好运的目的。

    后来，人们将风水的使用范围扩大，即：房屋、府邸，宫殿，陵墓都使用风水论。

    为了便于使用与区分，人们就将风水划分为两种类型，分别为：阴宅风水和阳宅风水。

    在民间，一直流传着这样一种说法：明十三陵的风水略差，选址不好，最终，导致了明朝的灭亡。