东地中海之梦 第55章 大学在对岸

    不出意外，亚历山大果然同意了李宁的邀请，愿意将学校建设在拜占庭这座建设于公元前660年的城市。

    这是亚历山大的父亲，马其顿国王菲力二世在前些年攻占下来的地盘儿。当亚历山大进入小亚西亚的时候，他也是从这里启航的，因此他们也算是与这个地方有着一定的渊源。

    只可惜的是这种渊源恐怕维持不了多久了，因为这一家很快的充满宋朝的色彩，比起格拉尼卡斯河畔那些刚刚建立起来，还没有繁盛多久的城市来讲，这座站立在博斯普鲁斯海峡旁边的悠久城池，显然更适合作为宋朝人的后方根据地。

    至少包括狄青在内的许多人都对这里充满了好奇，话说狄青已经在前不久到达了让他充满好奇的光幕，并顺利的通过光幕来到了小亚细亚地区，只不过由于现在李宁的位置还不太明确，他没有被准允许前往，想要亚细亚南部寻找李宁的踪迹。

    于是他被委派了一个奇怪的职务，那就是作为旅游管理的一名体验者。去周围打探一下有哪些可以引导旅游者们去观赏的名胜古迹。

    这对于一个武夫来说无异于是一个小小的考验，因为他对于名胜古迹之类的东西几乎没有感觉，又让他如何去评价他们呢。

    但是，安排给他这场开始的那些官员们，却偏偏看中了这一点，因为他要是没有感觉的话，就几乎不会撒谎，也不会有个人的情感色彩，像这样忠心而有公正的判决者，恐怕每一个法庭都会需要，更何况是评点名胜古迹这点小事呢。

    于是底薪就展开了自己漫长的旅游，由于李宁在短时间内不可能回归，所以皇帝交给他的任务也短时间内无法执行，因此他在旅游的过程当中，其实心情是有些郁闷的，但是辽阔的地中海东岸很快用他以你的风光让他的这些烦恼都灰飞烟灭。

    尤其是在这个温暖的冬天里，从来没有感受过这种气候的敌星，几乎已经舒坦到找不到北的感觉，如果不是周围一直有希腊盟友在陪伴他，指引他前往那些自认为是名胜古迹的地方的话，恐怕，这家伙早就已经躺在沙滩上睡着了。

    话说大海这个东西可真是奇妙啊，出生在大西北的狄青从来都没有见识过这么雄浑壮丽而又充满缠绵柔情的存在。

    他觉得光是海浪和沙滩，就应该让某些文人墨客们写一下不计其数的诗篇，而事实上有些唐朝的人确实是这么做的，不过他们没有见过地中海，甚至没有进行过真正的海上旅行，这里的风光这里的人，尤其是这里的美女，让每一个男子都变得血脉喷张，可惜的是他无法和那些人交流，要不然的话一定会有不一样的收获。

    然而他的这种心绪，却因为另外一道命令的到来而不得不被打断。

    这道命令直接来自于李宁，他凌驾于其他官员的所有指令，因为他的借口是保护这位将来有可能成为国之栋梁的将才。

    将才迎来的命令，是一个考验式的指令，他要求迪清迅速的找到一个适合修建学校的地方。

    这个选址，必须要符合军事上营建临时营盘的标准，因为李宁担心他的学生和学者们有可能会遭到一些敌对者的袭击。

    此后，所有在类似希腊殖民地的地方所建立的学校，都必须遵循这个原则。

    于是，狄青迅速的行动起来，开始在每一个需要修建学校的大致区域里，风风火火地寻找那些适合修建营垒的地方。

    但是他很快遇到了一个巨大的困难，拜占庭这个地方是属于通渠所在，战略上的四战之地，可以形成繁华的都市，但确实不适合修建堡垒。

    不过他很快注意到了另外一个地方，那就是博斯布鲁斯海峡的东岸。

    此时的拜占庭，还是一座希腊人建设的小小城池，既无法和后来的军事谈低保相提并论，更无法与21世纪的伊斯坦布尔一定要高低，因此，博斯普鲁斯海峡东岸的那块地皮，依然在荒凉当中悠哉悠哉的吸吮着大自然的恩惠。

    但狄青却看上了这块地皮。

    首先他远离组织混乱的希腊城池，不需要担心，防守的时候内部出现混乱其次，虽然他同样位于四战之地，但旁边有负数的拜占庭在那里，恐怕没有哪家盗匪会愚蠢的攻击这里，至于针对学校发起的进攻，无论学校在哪都必须面对，这也是李宁为什么想把学校打造成军营的原因之一。

    因此这块地皮对于学生们来说，无异于是闹中取静的绝佳选址。

    其实。在大学这种东西发展的初期，很多学术中心都位于一些偏僻的小城或者城市的偏僻角落里，只有在一些后来崛起的国度里，比如德国，美国，中国大学才会被塞进大城市里。

    历史上第1座拥有明确记载的大学位于意大利小城博罗尼亚，那里有一支同名的意甲球队，否则这座城市的知名度恐怕会更低。

    但巴黎高等师范学校这样的招牌，就不会让你在城市的问题上较真，只会怀疑他是不是专门为了培养老师而诞生的地方。

    至于北京大学则更加不需要在这方面进行争论，毫无疑问的政治中心高等学府。比起用人民命名的红宝大学来说，不知明显了多少倍。

    至于莱比西大学这样历史悠久德大学虽然位于德国，但其实和布鲁尼亚大学一样位于一些不起眼的小城市，当然来比西称之为小城市，实际上是有些过分的，但比起1810年10月正式开学的柏林大学来说，莱比西所坐落的位置确实是一个小城市。

    总体来讲，有学问的人总喜欢呆在一些人迹罕至的地方，这样避免争论，可以专心修学，当然，他们早晚也得踏入名利场，不过那个时候的他们或许将会准备得更加充分，也同样会用更加完善的学术体系为人类的智慧宝塔，奉上属于他的一块砖。

    李宁知道善于争辩的希腊人，虽然在质疑当中互相推动着发现了许多科学道理，但是他们缺少严谨而又冷静的思考，因此并没有触及宇宙的真谛，以至于亚里士多德有很多惊人的论断，都在后来遭到严酷的挑战。

    所以他在得知嫡亲的选择之后，几乎是毫不犹豫地就批准了。

    有趣的是亚历山大在这方面几乎没有挑剔的意思，当他得知李宁的用意之后，几乎是立刻同意筹资兴办这所学校，甚至愿意将马其顿所有的青年贵族都一股脑的塞进这座学校里进行教育，同时他也认为马其顿本土似乎也应该创作办这样的一所学校，毕竟这位仁兄的老师正是钱文刚刚讽刺过的亚里士多德。

    亚里士多德的父亲早年间曾经在马其顿宫廷当中服役，他是腓力二世不可多得的助手之一，当然这是以其才华而非信任而论的。

    因为有这层关系的存在，亚里士多德在柏拉图学园进修过一段时间之后，就回到了马其顿宫廷当中，成为了亚历山大的老师。

    说起这段经历，就不得不提倡大名鼎鼎的柏拉图学员，他是柏拉图所创建，并拥有着后来人尽皆知的经典格言：不懂几何者不得入内！

    亚历山大很希望这所位于拜占庭对岸的学校也采纳这样的入学标准，但李宁果断的拒绝了国王的建议，并且用他从宋朝贩卖而来的纸张，为国王的几个弟弟，编写了一套入学考试试题。

    虽然这一套试题用希腊语写成，并不存在语言方面的障碍。但亚里士多德显然没有将他的学问，全部传授给亚历山大的兄弟们，事实上此诗的亚里士多德在学术上并没有太高的建树，恰恰相反因为和亚历山大之间的龃龉而离开之后，才使他真正通过思考奠定一代学术大师地位的时候。

    因此当李宁最终为亚历山大的兄弟们阅卷的时候。有些哭笑不得的答案，将他这位有志模仿孔子的家伙，彻底拉回到了冰冷的现实当中，面对这样的榆木脑袋，即便李宁拥有着超脱数千年的先进理念，也不可能在短时间内找到合适的方法。

    他越来越觉得在普通的百姓当中寻求那些隐藏着的智慧，才是他此时最应该做的事情。普罗大众们缺少的不是聪明的心思，而是受到教育的机会。

    虽然李宁的学校也允许一部分人甚至说大部分人交钱入读，但是他的教育重点始终会放在那些在入学考试当中表现优异的人身上。

    在这种背景之下，希腊语版本儿的考试大纲甚至更早的发行起来。虽然这其中的内容远比宋朝版本的要精简许多，但是当他问世之后，还是迅速引起了广泛的讨论。

    许多来自希腊本土的学者，几乎是立刻就对李宁的某些学说提出了比。但李宁根本就不在乎，他只想看看这些学者，准备拿什么来反驳他？

    他之所以会这样想，不是看不起希腊的蓝色文明，而是因为第1个跳出来反对的是曾经领导雅典人民反抗马其顿进攻的狄摩西尼。

    这是一位出色的演说家，辩论家，但不是科学家。

    与他同时代的另外一个人，埃斯基涅斯，就曾经得到过这样的评价：“他的演讲口才出众，文思优美犀利，但是缺乏深度。”

    什么人说话口才出众，文字优美犀利，但却缺少深度呢，我们去街上买菜的时候往往就会碰到这样的人，他们叫做中国大妈。

    用一个更加古典的称呼就是泼妇。

    泼妇拥有多强的战斗力呢，他们能够吓退日本鬼子吗？不能只有真枪实弹和满腔热血才能阻止日本鬼子的侵华战争，那么泼妇们能做什么呢？什么都做不了，正如同狄摩西尼面对马其顿的时候所做的那样。

    或许把马吉布顿和日本鬼子相提并论是不合适的，但雅典和当时的中国确实都面临着入侵。从这一点上来讲，这种不合适只存在于那些好色之徒的无边无际的遐想当中。而这种意淫式的胡思乱想，对于建设来讲是否具有先进和积极意义，其实都是未知之数。

    因此，在内蒙和山东长大的李宁，对于这类人以及这类人所赞扬的某些人，其实都是看不过眼的，他奉行的是蒙古族传承下来的弯刀以及实实在在能够填饱山东人肚皮的煎饼和大饼。

    吃得饱才有力气打打杀杀。

    吃不饱那就只能拿命去打打杀杀，虽然吃饱了的人更加不想死，因为还惦记着下一顿，所以不一定有那个勇气去打打杀杀，但毫无疑问的是整天把脑袋别在裤腰带上的人，心里极其容易走向偏激。

    这种人在不关系到生与死的时候也会做出一些错误的决定，所以还是仓廪实而知礼仪的人更加值得信赖。

    倘若遭到入侵的是华夏大地，那么李宁肯定会在啃完煎饼之后与来犯之敌一绝高低，但如果遭到侵略的，是希腊雅典这样的地方，那么李宁肯定会事不关己高高挂起，一边吃着煎饼一边蘸酱扒葱，准备吃下一个煎饼，顺便用充满气血的目光欣赏这一场好戏。

    这不是没有同情心，李宁不是圣母表，他身后是上千万嗷嗷待哺，随时面临着更大冲击的宋朝百姓，如果行差踏错一步，付出的就不知道是什么代价。

    ——任何人活在这个世上，都必然背负上很多祭拜，很多心里的压力，很多使命之类的东西，这是人类社会的特殊性质从根本上进行决定的。单个的个体如果想要改变的话，那只能从自己入手泯灭良知，但没有一个正常心思的人会选择这条路，因为他们是还会承认自己是有血有肉的人物。

    李宁的道路是坚定的，因此他只会站在大众的立场上静静的观看着，来自希腊雅典的那些跳梁小丑们继续表演。

    而后，他只需要轻轻的散播出一些宣传口号，就足够让他们闭嘴了。
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