404 第四〇四章 她敲了一曲

    但即使有天光内鉴、物象清晰, 要打胜这场仗也不容易。

    如果是萧琰自己，进入战阵便如疱丁解牛，清晰的知道弱点，手中的刀也会如解牛刀一般精准无误的切入“罅隙”，力量、速度、角度都是最完美。

    但战斗的是安西夜骑。

    要击中弱点, 必需眼快和手快。

    但夜骑除了一百名融合境和剑师同境界外, 多数夜骑的修为都和青铜骑士相差太远, 即使有萧琰充当他们的眼睛，他们也做不到“手快”, 力量和速度都不及。

    萧琰就必须结合每位夜骑的实力, 计算在什么距离下、什么角度下、怎么用力，才能将对方的弱点一击而中；而多数时候，还必须是两、三名夜骑共同配合才能完成。

    毕竟, 修为是硬差距，差距小还可以凭实力越阶战, 而差到两个、三个大境界, 眼力、智慧和技巧也只能弥补一部分，这就决定了：夜骑必须打配合。

    如此, 萧琰不仅要精确计算每位夜骑对敌的距离和角度；还要推敲、计算布阵而战：确定哪些骑兵持槊，哪些骑兵持枪，哪些骑兵持弩, 各种实力的骑兵各居什么位置, 组成三才阵的三个人必须是最能发挥实力的搭档, 相邻的三才阵的实力和能力也必须是互相补益, 充分实现中三才阵和大三才阵的最合理配搭。

    这是庞大的计算量！

    如果计算过程可以显象，那么数据流必定是如瀑流哗哗而下，也必定是快如闪电晃得人眼瞎，根本看不清任何数据。

    这么庞大的计算量，对神识的消耗是难以想象的。

    若是普通的洞真境大圆满，估计这个时候已经脑抽痛，神识要耗干了。

    即使是神识极为强大的洞真境大圆满，也不敢在临战前做范围这么广又精细的天光内鉴——即使只能做到萧琰的一半，对神识的损耗也是巨大的。

    而神识一旦损耗，就很难恢复。

    因为神识损耗不像真气损耗，可以快速吸纳天地元气转化为后天真气进行补充。因为神识和神念都来源于元神，是无极界的灵质能量，比先天真气的能量等级还要高。而后天宗师之所以称为“后天”，就是体内的真气属于后天真气，还未完全炼化为先天真气。以低等级能量滋养高等能量，神识的恢复速度当然很慢。

    如萧琰这般消耗，纵是不分日夜冥想恢复，也至少需要十天半月的时间——这还是她已经濒临晋阶，体内真气几乎完全炼化为先天真气了。换了普通的洞真境大圆满，恐怕得需半年到一年时间。同一境界内，因为炼化先天真气的程度不同、真气的精纯度、凝练度和容量的不同，差距就是这么大。

    即便以萧琰这样的真气度量，若不是得到过特别的机缘，在临战之前，也不敢耗损神识这么做。

    那是她幻境渡劫的时候，神魂意志面临崩溃的那一刹，长期的积累蕴藉让她在生死的大危机下突然触通神、心、体三位一元，使上、中、下三个丹田豁然贯通：让上丹田的神魂意志得到了下丹田的真种转化供给的先天真气，神魂得以滋养凝聚，才抗过了最凶险一波的紫金正雷。

    而当意识清醒的时候，有意识为念力，三个丹田自然是贯通的。

    但萧琰为避心魔劫关闭了识神，没有了意识，三个丹田的通道也就堵上了。

    按道理，萧琰的神魂得不到真种先天真气的滋养。

    但是，修道首讲修心，为何？三界唯心，万法唯识。风动，还是幡动？都不是，是你的心在动，故佛曰：万法唯心，唯心所造。

    萧琰的识神虽然关闭，但心在，自性仍在。

    而自性是纯净无垢的婴儿，没有主动意识，需要唤醒“激活”。

    危险和机缘十分奇妙，往往是相伴相生——当萧琰的丹田被雷劫击毁，面临肉.身毁灭的危险时，虚丹田的真种却因为实丹田的被毁，转而映射于心脏，真种与心脉深处的一点先天灵光共鸣，唤醒了自性。

    真种是丹田的先天之种，原就是破境晋阶时从心脉的先天元气中交感而生的真源，与心脉的先天灵光同质相通，“激活”自性。从而实现了无意识状态下的下丹田与中丹田的贯通。

    自性是本能意识，道言心神相通，本能意识激发，自性与神魂相感。

    心在真种和神魂之间搭起了桥，真种转化的先天真气源源供给神魂，才给神魂意志提供了力量，让她抵挡住劫雷的冲击。

    当萧琰清醒后，就发现这种无意识的触通让她得到了极大的好处：

    她不需要以清醒意识为念力驱动，真种的先天真气就可以自动滋养神识；而且滋养的量变大，如果说以前是泉眼细无声，现在就是江河滔滔。

    “渡劫”以前，这样的神识损耗她需要三、四个月才能恢复，但现在只需要十天半个月。

    但目前景况下，哪有十天半月让她恢复？

    观战的宗师如果知道真实的情况必定更加惊骇了：

    萧琰的神识并没有减少！

    这样的天光内鉴、物象清晰，这样庞大的神识计算量，怎么可能？

    她是怎么做到的？

    还是神、心、体三位一元。

    离开道门时，太清掌教曾赠她一言：“两重天地，四个阴阳。”

    让她更加的深刻去领会。

    初初抵达安西府时，度叙大师也赠她一言：“三界唯心，万法唯识。”

    让她多读《大乘本生心地观经》、《大方广佛华严经》。

    萧琰在去西洲的马车中，就是在读这两部佛经，又与同行的两位梵音寺洞真境高僧印证心得，回头再读《洞虚经》的“两重天地，四个阴阳”这一章，三部经书反复的读，时日越久，读之益精，而胸中豁然以明。

    神、心、体三位一元，这个关窍就在于“心”。

    心为身的主宰。心生意，意通神。

    萧琰渡劫时在没有清醒意念的状态下，因本能意识激发，达到心神相通，而真种映射于心脉，就省去了从下丹田通过经脉输送先天真气到心脏的这个过程，真种只经由心滋养神识，速度当然加快；而且，不再受限于经脉的宽窄，虚丹田的丹海和识海以心相连，真种转化的先天真气通过心输送到识海，这个量就大大增加了。

    但是，还是存在一个问题：要以心相连。

    真种滋养神魂的速度和度量，就取于心的度量。

    萧琰豁然以明：心神相合，二位一元。

    不仅仅是心神相通，而是心中有神，神中有心。这就意味着真种映射于心，就是映射于神魂。

    心神能一元吗？

    当然可以。

    因为心为魂，灵为神，心神即灵魂，本就是二位一元。

    但怎么做到二位一元？映射。

    当心映射到元神，元神映射到心，就能实现“你中有我，我中有你”的二位一元。

    萧琰想通了这个道理，但“知道”和“做到”，这是两回事，难度天差地别。从知道到做到，往往就是漫长的修行过程。

    幸运的是，萧琰对于“做到”已经有了直观的感知。

    而这个幸运的感知也是来自于她生死的大危机。

    让萧琰差点神陨身亡的“度劫幻境”，就是阁主大师伯以心力创造的世界。

    心象化物象，物象合能，则成天地。

    这就是心、物、能三位一元的天地道则的应用。

    萧琰的元神寄于龟身在幻境中领悟，间中还短时的元神出窍赤|裸裸，直观感知到了阁主的道则应用。

    但她要做到这个道则，就必须深刻领悟幻境中的道意，这也需要时间和过程，但有其他的道则触发，或许可以领悟得更快。

    太清掌教和度叙大师的提点，造就了这个触发。

    “应观法界性，一切唯心造”。

    “是知三界唯一心，心有大力世界生，自在能为变化主”。

    她的心能不能构象出元神的物象？能。应观法界性，一切唯心造。

    她的神魂意志曾经回归元神，也在幻境中元神出窍，以前只能想象的元神世界，她因幻境的危与机得到了物象的认知。而真种激发自性这个本我意识，也让她进一步认知自己的心。修行就是认知“自我”。“自我”即灵魂，“自我”即心神。

    心有大力世界生，她以自性的认知构出心象，又以心象构出元神世界，心神二位一元的映射就各自有了本体物象。

    有了物象，就能映射。

    当她的物象豁然以明，就实现了心神的互相映射，做到了心神的二位一元。

    元神本体有多强，映射到心的神意就可以有多强；

    同样的，心的意志有多强，映射到神魂的意志就有多强。

    当然，这是完美映射，取决于萧琰的“自我”认知清晰度、准确度、完整度，而以她目前的境界，只能做到部分映射。然而，这已经是极大的成就。

    心的意志可以通过映射直接影响壮大她的神魂意志。

    而神魂意志越强，就能透过隐意识对元神的吸力更强，汲取更多的元神灵质能量渗透出来，源源不断的壮大神魂。

    而萧琰此刻神识的损耗就是直接以元神的灵质能量来补充。

    这是其一。

    其二，先天真气滋养恢复。

    但滋养神识的先天真气因为能量等级低于神识能量，在这么快、这么大的消耗，先天真气就必须是实时的速度、如海浩瀚的量来补充。以萧琰渡劫后的领悟，还有一个通过心转化的速度，而以江河滔滔般的量也还不够。

    跨进一大步已经是以生死危机换得，还需要跨进一大步。

    怎么跨？

    “两重天地，四个阴阳”。

    宇宙是一大天地，人体是一小天地，各有阴阳相生关系，这就是：两重天地，四个阴阳；

    法身是虚空世界，人身乃实体世界，各有阴阳相生关系，这也是：两重天地，四个阴阳。

    天光内鉴，让宇宙大天地与法身虚空世界相通，这是“两重天地”的映射。

    那“四个阴阳”能不能相通？

    如果相通，意味着什么？

    意味着天地的阴阳相生直接映射法身的阴阳相生。

    也就是说，天地元气不需要经过经脉、丹田、真种的吸纳转化，而是直接映射到虚空世界的法身：神魂。——有多少天地元气映射到虚空世界，就会阴阳相生转化出多少先天真气滋养神魂。

    这有多恐怖？

    就意味着跳过了真种的度量限制，取决于神魂的强大程度。

    而心神二位一元，即取决于心的意志。

    ——我想，就能。

    萧琰如今的修为已经濒临晋阶，真种的度量也到了临界点，除非破境晋阶，否则度量不可能再增加；但是她的神魂强度却已经超越修为，达到了先天初阶境界，如此，以神魂的强度阴阳相生转化天地元气为先天真气，那速度和量就是骇然的。

    这样的速度和量，滋养恢复神识的速度也是骇然的。

    相当于就是实时消耗、实时恢复。

    所以，萧琰神识的消耗是巨大的，但一则从元神直接得到灵质体能量增加神识神念的量，二则通过“两重天地，四个阴阳”的映射，有如海般的先天真气实时滋养恢复，萧琰神识损耗的量甚至还略少于增加和恢复的量。

    观战的宗师和敌方宗师不明根底，才会担忧，或期待她损耗更多，而己方十位宗师则是相信她必有依恃，不会任性妄为。

    但是，无论萧琰的神识如何强大，消耗也不成问题，却无法代替安西夜骑去迎战，也不能以神意透出增加他们的实力——这就是以宗师之力直接干涉战场了。

    她指挥可以，但不能以力干涉。

    如果以力干涉打胜这一仗，那就是她的胜利，而不是大唐军队以实力战胜。

    这场战斗最重要的是，让观战的西洲诸势力“心服口服”，就必须展现大唐铁骑无敌的实力，同时也要展现她这位“盘古道统云端代表暨大唐帝国特使，中西洲共建天启同盟的联络导引人”的实力和才能。

    而她的指挥虽然也是干涉，却可以让观战者更加认可她的能力。

    但以宗师的神意加于夜骑兵，那就不是她的能力展现，如阿尔曼德这样神识强大的法导师高阶都能够做到；反而会降低观战各派对大唐军队的实力认可：原本有九分、十分的认可，也要下降到八分、七分了。

    所以，无论是军队的战斗，还是后面的宗师战斗，都很重要，萧琰必须要赢！还要赢得漂亮！

    即使思索着如何漂亮的打胜这一仗，她的神魂依然冷静。

    至静，无我，无欲。

    这个“我”不是“自我”，而是显意识、潜意识存在的一切杂念、欲|望、执念。

    打胜这场战斗，不是她的欲，不是她的执，只是神魂的意志。

    就好像雪山巍巍而立，非欲，非执，只是冰冷的存在。

    萧琰此时的神魂就如同机械，要完成“以最少的伤亡打赢战斗”这个任务，没有感情，没有波动，只有精密的计算。

    所以，夜骑的死亡没有让萧琰有一丝的动容，因为那是她计算下最有价值的死亡：

    以融合境换取一位大剑师骑士长的死亡，这是最有价值的同归于尽；

    以化元境下阶换取一位剑师上阶的重伤，这是最有价值的以伤换伤；

    等等。

    但是还有没有更好的办法？

    还能不能降低伤亡？

    萧琰的神魂意志冷静的计算着。

    ……

    最大的威胁还是法弓手：

    天光内鉴的物象中，组成夜骑的星辰被一道道白色和白青色的星箭轨迹贯入。

    那是锐金属性的破甲法箭和雷电属性的法箭。

    虽然萧琰以三位弩手配合阻击法纹箭，但弩射频率没有弓射快，法弓手一箭接一箭，萧琰就必须安排六名弩手分两组轮射阻击，也即一名法弓手需要六名弩手盯着，四十名法弓手就需要二百四十名弩手阻击，这就占了夜骑的一半了，不可能这么调配。

    只是被动的阻击不行。

    必须，除掉法弓手。

    ……

    几经纵横分割下，整个战场已经分成了四块：

    夜骑的南北锥阵在神识的指挥下，冲击青铜军团的“罅隙”，即阵势的弱点处，尖锥宛如疱丁的解牛刀，哗啦切入牛骨缝，锐不可挡。但在青铜军团不计伤亡代价的疯狂冲击下，夜骑锥阵的弱势处也被切入。这个弱点却是萧琰故意制造的。夜骑锥阵由此被截断，但截断的部分迅速组成一个新的锥阵，就将青铜军团也再次分割。

    就成了交战的四部。

    于夜骑而言，战场并不是分割的，当他们凿穿一部青铜军团后，不会迂回再杀回去，而是顺着前进的冲势杀进另一部青铜军团；当前一部青铜军团还在尾追时，这部夜骑的尖锥已经切入后一部青铜军团的“牛骨缝”，和冲杀于此阵的另一队夜骑配合，来了个东西呼应或南北贯穿。

    神识导引着夜骑的四个锥阵全场纵横。

    看似凌乱，实则遵循着“疱丁解牛”的原则。

    同时，在冲阵中渐渐逼近法弓手，逐渐压缩法弓手的驰骋空间。

    最终逼得法弓手做出驰向两边山坡的选择。

    法纹弓的远射程让他们在山坡上也依然能射中任何一位夜骑兵，只是箭的飞行因为距离的增加而多了一点时间，但也只是增加了十几分之一秒。

    这是非常短暂的时间。

    然而在萧琰的神识中，那就是相当长的时间，箭道的轨迹变长了，与此对应的好处是，阻击点也增加了。

    可是，这个速度对夜骑来说，仍然是非常快的速度。

    但萧琰的主要目的不是阻击，而是将法弓手赶到高地上，这会有利于弩手的瞄准。

    但问题是：距离太远了，超过了机弩的有效射程。

    怎么射杀？

    萧琰的意识如光速，光速就是超越时空，一幕幕场景在她意识中出现……(下续)

    ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

    其中有一幕，是尉迟亭的长兄尉迟毫的鼓声：

    她在天策书院剑巷历练剑阵时，曾经因“隔壁”剑巷的尉迟毫的战鼓声而入险。

    那是音道的力量。

    不是音攻，而是激励士气以激发力量的辅助性音道。

    萧琰的意识思考着。

    如果以神念奏出这种“奋发之音”，也是干涉战场，但激发的是夜骑自己的力量，展现的仍然是夜骑的实力。

    而士气，能激发出多大的力量？

    这是难以精确计算的。

    士气由心而发，人心的力量是难以估算的，潜意识的力量也是难以估算的，往往是正常力量的很多倍很多倍——问题是：萧琰能激发出多少？

    更大的问题是：萧琰没有修习过音道。

    她要怎么利用音道奋发士气激发潜能量？

    意识的光幕出现她和独孤静论道的场景。

    独孤静是萧琰的学长，专修音道，是书院音道宗师东阳公主的亲传弟子。

    萧琰曾多次接受她的音道治疗，也多次和她坐而论道。

    虽然音道和武道是两种，但大道三千，皆是通向同一个终极目标，必有相通之理。

    比如：大音希声，大象无形。

    意识再次回现尉迟毫的战鼓声。

    以萧琰当时的登极境修为，也被激发得热血沸腾，战意昂扬，差点控制不住；而剑阵中的所有登极境剑士都被战鼓之声激发得失了控——可见这鼓声的厉害！

    萧琰要复制的就是这段鼓声。

    但是，音道之声如果能够复制，音道高手也不至于如此稀少了。

    不过……此时萧琰有一个优势。

    那就是，这是在她的虚空世界内。

    她的世界，她为王。

    心念的力量可以放到最大。

    ……

    “佛曰：应观法界性，一切唯心造。”

    “佛曰：心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”

    “佛曰：是知三界唯一心，心有大力世界生，自在能为变化主。”

    神魂意志中一遍又一遍震荡着“佛曰”。

    三界唯一心，一切唯心造。

    佛曰之后是道曰。

    “若水镜之为鉴，则随物而现形。”

    “本心清净，犹如水镜，照用无碍，万象俱现，名为现形。”

    意识光幕中的尉迟毫的战鼓声便“现形”于识海这个“水镜”上。

    无形的音律在水镜上呈现出一道道不同的、清晰的波浪线。

    萧琰的神念“复制”——准确的说，是以水镜之为鉴，造出这些波浪线。

    神念在星空中弹奏。

    大音希声。

    ……

    忽然间。

    有战鼓奏响。

    大音希声，不是真正的无声，而是响在人的灵魂中。

    一声一声都挟着千钧之力。

    砰砰砰！砰砰砰！……

    高亢激越的节奏敲打在心上！

    鸣响在潜意识中！

    震响在脑海中！

    那是鼓声么？

    不，那是雷！是电！

    那是心的跳动，砰砰砰……

    在澎湃！

    那是血的流动，哗哗！哗哗……

    在奔涌！

    震撼心灵，激发出最深的力量。

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    女性读者君喜欢看战争的比较少。但这场战斗很重要，关系到萧琰的西洲之行和以后的晋阶，所以要认真写、仔细写，希望大家也仔细看。

    继续请大家支持正版。

    不知道非正版是怎么读下去的，有些重要内容缺了，我都觉得不忍睹。

    【注】：文中的佛曰道曰，用于武道上的理解，和佛经道经释义是有些差异的。

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