第484章 妙哉奇也（13）

    "我们除身上穿的衣物、车上拉的金银便一无所有哇!"

    "老衲一不化身上穿的，二不化车上拉的，三不化路上走的。仅仅是那土埋的，人不知鬼不觉的，看来分文不值，实在价值连城的宝物。"

    妙庄王无意同他纠缠却又无法摆脱，只好耐着性子问："这位法师看上去不疯不癫，为何说起话来云天雾地，让人不着边际?我等乃赶路之人，哪有闲工夫与你磨嘴皮呢!"

    胖和尚见妙庄王满脸不高兴，便耐心解释起来——

    这和尚乃泗州香积寺燃灯如来的大弟子，三年前受师父之命到鱼篮国石何县马家湾化黄金锁子骨。燃灯如来告诉他，某年某月某日在马家湾东南，有二车四马五人从那里经过，其中有一老者穿着皇袍，那就是黄金锁子骨之主。老和尚在这里等了三日，今天果然如其师所述，来了四马二车五人，其中一位六旬老者真的是反穿皇袍，这才上来化缘。

    妙庄王心想：这车上宝物本不算少，自己所见宝物也不可谓不多，可从来没见过什么黄金锁子骨啊。他怀疑是这老和尚找错了主儿，便说："法师有所不知，老朽本不是鱼篮国人。"

    那和尚笑了笑说："苍天有眼，老衲这一趟总算没有白跑，兴林国妙庄王你可认识?"

    "正是寡人。"

    "三皇姑妙音可是令爱?鱼篮大姐可是陛下欲觅之人?"

    "正是。"

    "这就对了，鱼篮大姐就是三皇姑妙音，鱼篮国原名陕右国，后因鱼篮菩萨显灵，而改名至今。三年前，鱼篮大姐与马郎成亲的当天下午，鱼篮大姐刚下轿不久就死了，后葬于金沙滩头，算来已是三年零六个月。"

    老和尚见妙庄王呆呆地站在那里，又说，据燃灯法师所言：三皇姑乃慈航道人化身，其筋骨都是金线穿锁而成，肉体衣物可以化去，而黄金锁子骨一定不烂。燃灯法师要他找妙庄王将那黄金锁子骨化回泗州，在香积寺建塔祀供，若干年后感天地之灵气，受日月之精华，享人间之香火，便能重新转世，再投入胎救世救民。

    妙庄王本不愿轻信那些奇谈怪论，可又无法解释那一系列的未卜先知和奇缘巧合。

    正当他犹豫不决之际，李车夫上气不接下气地跑了回来，交给他一对玉石手镯。

    妙庄王一看，正是女儿妙音的心爱之物，这才迫不及待地奔向金沙滩。

    二位车夫七手八脚地挖开鱼篮大姐的坟墓一看，连柏木棺材都烂了，唯有黄金锁子骨尚存。

    胖和尚脱下袈裟，包好黄金锁子骨腾空而去。这件事一直被传为美谈，妙音成了观世音菩萨之后，鱼篮大姐也就成鱼篮观音了。

    那胖和尚得黄金锁子骨满意而去，妙庄王一行却大哭不止，当即献白银一千两，在金沙滩建"锁骨庙"以求祀奠。

    妙庄王一行继续南行，一路上翻山越岭，渡江过河自不必说。转眼间又是三个一百八十天过去了，方才走出鱼篮国，来到何国境内。

    何国又称君子之国。

    那里的男子衣冠楚楚，举止文雅，谈吐大方，遇事谦让，不计人过；

    女子品行端庄，笑不露齿，语不高声；

    名门望族大多数有"两眼下视黄泉，看天便是傲慢，终日目不含情，说笑便是放肆"的家规；

    男女不并行，叔嫂不比肩已成风气；

    瓜田不纳履，李下不整冠各避嫌疑；

    买卖有情，不争不吵，公平交易，童叟无欺，真可谓：君子爱财取之有道，贞妇好色依理而行。

    三年来，妙庄王横穿三国，行程数万里之遥，所经州县不计其数，见到的各种人物数以十万计，像这样的君子之国还是第一次见到。

    似这等有知识，识检点，善自制的国民更是闻所未闻。

    妙庄王原以为自己治国有方，教民有术，兴林国百业兴旺，万民乐业，可算是天下少有……

    如今，同何国相比，哪敢同日而论，共月而语!

    妙庄王从小听先父说过，大凡治理之道，无不注重信仰，或敬一仙一神，以其为楷模，竞相效法，将百姓引入正道；或信一教，使百姓无不成为虔诚的信徒，相信恶有恶报，善有善报，以至人人皆恶，个个行善。

    古往今来，一路至此，敬神敬仙者有之，信佛信道者有之，但达到这种出神入化，炉火纯青地步的，何国可算是绝无仅有。

    他们敬的是哪位神仙呢，为什么如此有灵?信的是哪种宗教，为什么收效如此玄妙?

    妙庄王有心逗留几天，很想打听清楚再启程上路。

    没想到不问不知道，一问吓一跳！

    不仅吓一跳，而且很可笑。

    原来，这何国举国上下，从国君到庶民，从俗子凡夫到得道高僧，全都信仰那位专管屙屎屙尿的厕神。

    厕神何许人也?

    据绦香室四钞《厕神录》记载：莱阳人，姓何名婿，字丽卿。寿阳李景纳为妾，其妻妒之，正月十五阴杀之于厕中，天帝命为厕神。

    故世人有作其形于厕间迎之。俗呼三姑，又云坑三姑娘。

    其实，厕神并不是何国独有之神，而是东胜神州、南瞻部州、北俱庐州、西牛贺州所共有，也是家神中最次等，最低级，最下贱的小神，在别国只有妇女小孩才去祀奠。

    《集说诠真》上说："乡俗每届上元节(即正月十五)，居民妇女请厕神。

    其法：于前一日，取粪一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕上，供坑厕侧，另设供案，点烛焚香，对之行礼……据此，厕神之应象类儿戏，且由坑厕请来，鄙其矣。

    似这种由妇女和小儿辈出面，用捡粪用的粪箕，从装屎盛尿的粪坑茅厕请出来的末流脏神，怎么能保佑偌大的一个国家成为一个爱干净，讲礼仪，讲公德，有才干的君子之国呢?真是令人费解。

    俗话说：物极必反。世上的事情往往很怪异，那些顺理成章的事，常常不引人注目，而恰恰是那些违背常规惯例，完全不合乎情理的奇事、怪事最能吸引视听，以至逗得你非弄懂弄通不可。

    妙庄王就是抱着这种心理，认真仔细地打听何国为什么信仰厕神，厕神又怎么会有如此玄妙的威力。

    何国先前是个龌龊、淫乱的国度，弄得"家将不家，国将不国。何国的妓院，难以计数，仅京城的烟花柳巷便有十八处之多，每处娼妓窑子、姑娘行也不下十个。公子王孙，巨富商贾，无不寻花问柳，小店老板无不觅妓宿娼。无钱问津的平民百姓，也见样学样，少不了找几个相好的，还美其名曰：家花不如野花香。

    俗话说：久坐茅厕不闻其臭，长居花园莫闻其香。淫乱之风即兴，你、我、他彼此一样也就自丑不觉了。

    所谓"十个姐儿九个肯，只要郎君嘴马稳"之说，就是极有力的佐证。

    "人怕分心，虎怕抽筋"。男人有了外心，就无法赚钱；女人有了外心就无法持家；文臣武将，各级官员沉湎于酒色便不关心万民疾苦；万岁爷荒淫无道更无精力操心国家大事，治理朝纲。所谓"国将不国，家将不家"的局面就自然而然地形成了。

    眼看国破家亡之势就要来临，一些正派的男女，望子成龙的父母，每日三次祷告神灵，叩求老天爷派天使下凡拯救祖国黎民百姓。

    哪晓得不仅没求来神灵天使，却"求"来了一个倾国倾城，容颜盖世，招蜂引蝶的娼妓。

    那娼妓姓何名紫姑，排行老三，三姑便成了她的爱称。
推荐都市大神老施新书: