第四十七章 天道有承负，人心不可测

    还是东都洛阳那座威严霸气的紫微宫。

    被叶净能吓成呆子的安禄山坐在龙椅上，他眼睁睁看着叶净能从云中来，伴着风雷去，挥手间凭空退散几百个守卫，短短几句话就吓得他如同一堆烂泥。那个矮豆丁的常持满，又把自己视如珍宝底牌的王小川四人如杂耍一般禁锢揉捏。

    虽然他非常不愿意大开这种眼界，但形势比人强，愿不愿意他安禄山说了不算。叶净能留了一句话就匆匆而去，打发他如同打发一条狗，面对如此侮辱，安禄山泛不起丝毫反抗之心，如临深渊面向巍峨都不足以表达他心底的畏惧。

    叶净能是走了，可常持满还在。

    那把要命的小玉剑又重新由风雷雾气汇聚成型，化作了那个笨拙的小玉剑，依然安静静躺在那个木匣中。叶净能走了有半个多时辰，安禄山才突然“哇”的一声哭了出来，常持满被这一嗓子吓得打了个颤。大殿外埋伏伺候的亲信侍卫们听见安禄山的哭喊，一窝蜂闯了进来，一群人将安禄山保护的如同老王八一般，而常持满，则是被另一群人团团围住，刀剑相向。

    那一夜，安禄山不停的呼喊快来人啊，再多的人手他都觉得不够，整座紫薇宫里人心惶惶，人马喧嚣，折腾了一夜，一万余人涌入了皇宫，灯火通明，兵士们也不知道敌人是谁，各个如临大敌，无头苍蝇一般乱哄哄。常持满冷眼看着这些人忙活，因为有了叶净能的出现，他军心大定，知道往后的路该怎么走。别看太史局只有十来个人，可如果不顾世俗羁绊和天道报应，安禄山集团区区数万世俗军马，再多他也不惧，土鸡瓦狗而已。

    有师父撑腰，还怕个毛！

    就算老天爷真要将下神罚，还有师父在前面顶着，他常持满怕什么！

    常持满喜滋滋，安禄山苦哈哈。

    那把玉剑一直跟着安禄山，与他始终保持着二丈距离，无人知道那把玉剑如何行走，但安禄山就是能看见。苦熬了两日，安禄山受不了这种身处砧板命悬一线的折磨，他请来了常持满，问询那把剑该如何处理。

    常持满自从那一夜后姿态大变，面对着安禄山也不行礼，甚至连“陛下”也不称，对安禄山爱搭不理的，可安禄山只能受着，甚至觉得常持满越倨傲，他心越安。常持满最终还是帮安禄山解了这份辛苦，他作法将那玉剑木匣请到了高台之上，令安禄山派人每日参拜上香，再叫他谨遵叶净能法旨，不论潼关何日攻破，七日不得进入长安。安禄山怕死了，自然是惟命是从，这就有了前面提到的，安禄山派人八百里加急传令安庆绪崔乾佑一事。

    此等机密，睢阳城里交谈的墨升不知道内情，张巡更是无从得知，大唐皇帝虽然也不知道是叶净能出手相助，可他似乎也没必要知道。事到如今，李隆基重新记起了他那份命数批言，事实胜于雄辩，不由得他不信。

    那是太史局的绝密，原来早在太宗时，李淳风就遵皇命为李唐王朝推演过天机，只是那些谶言晦涩难懂，而且文字极少，又是绝密，李隆基也是做了好些年皇帝后才知道这件事。只是那个时候的他春秋鼎盛，虽然已经见识过了方外修士们的手段，可他对那些云山雾罩的猜字谜兴趣不大，加之后来逆天改命成功，他更是只信自己不信天。

    可如今潼关一破，安禄山不日就可攻入长安，这时候他才幡然惊醒，想起了太史局里那些老书包们。其实很多人都不知道，潼关一破，李隆基就知道了消息，而就在他宴请群臣商议对策之前，早已经派高力士请过太史局的李仙师，替自己推演过了天机，最终结果他其实已经了然于胸。

    高力士亲自去请来的太史局里推演天机的那位李仙师，正是太宗时那位李淳风的嫡系后人，他们将以前李淳风的《推背图》请出来，其中第五象【戊辰坤下巽上风地观】正是讲得今日之事。那明黄的绢布已经有些发暗，图画和文字的墨迹也已失了气色，一看就知道年代不短。

    李淳风《推背图》第五象，依卦相所显，画的内容正是：

    “山有一鹿负鞍，下有一女卧地死！”

    其后再有四句谶曰：

    “春色正浓浓，荣华只两枝。又逢木易坏，惊起太原尘！”

    看着绢布上这四句谶言，结合当下的情势，李隆基隐约明白了一些，他命令那位李仙师依此卦象，结合当日的星辰方位，用阴阳易数为他做了最后的推演，又因此得出了最终的四句批言，正是颂曰：

    “杨花飞，蜀道难，截断竹萧方见日，更无一史乃乎安！”

    李隆基看着图和字陷入了沉思，就在这个时候，高力士突然插了一句话：

    “陛下可曾记得罗公远托人送来的那封信？”

    乍闻此言，李隆基有点莫名其妙，他抬起头，看着身边这位老友，有点不明白这话什么意思。但他素知高力士深浅，知道他在如此紧要关头能说出这话，肯定大有深意，当下就令高力士去自己密室，将罗公远那封信取来。

    不一会那信就摆上了李隆基的御案，要说这封信，其实还很有故事。当时因为玄宗要逆天改命，作为心腹仙师的“双叶一罗”态度不一。叶法善祖上四代天师，到了他这一代更有越国公爵位，因为气运龙脉的守卫之责，他只能全力支持皇帝的决断。而叶净能却早已遁走多年，玄宗苦寻不到，最终恩威并施才在最后关头请到了叶净能出手。

    至于那位“一罗”的罗公远，他对李隆基逆天改命的谋划却是极力反对，那人甚至不惜冷言相对当今天子，断然拒绝了皇帝的请求。再加上这位罗公远平日里对后宫那位恃宠而骄的武惠妃极度厌恶，见了面便是横眉冷对讥讽不断，武惠妃便借此煽风点火，玄宗一气之下，就对罗公远动了杀心。而罗公远这人性情刚烈，他得了皇帝欲杀他的消息后先是大声数落玄宗的过错，之后当夜就狂笑着挥袖遁去，自那以后数年不见其踪迹。

    不曾想之后的一年，有一次皇帝差内官辅仙玉到蜀中公干，路过彭县，竟然遇到了罗公远，辅仙玉素来仰慕罗公远神仙之名，便是多有请教。罗公远也因此托他给皇帝带了一封信，另外还有一块蜀地产的当归，他送完东西，又对辅仙玉说道：“当年我去度化三郎，是想天下黎民免了这场劫难，不想三郎志不在此，可惜，可惜。”说罢罗公远人就不见了。辅仙玉回来面见玄宗复命，特将此事重点说明，玄宗打开信，却是四句谶语：

    “渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”

    皇帝当时看到罗公远这四句话，心中不明是什么意思，便问及张果。谁料那张果看到这四句后，心里掐指一算，大惊失色，忙以年老为由，立即自袖中取出那张纸驴，吹纸化驴，当即就骑上那纸驴归隐山林去了。皇帝再问叶法善，叶法善虽然知道一些内情，但不好明说这是皇帝自己种的恶因，因此结出的恶果，只好托词自身修为不够，要多花时日详细参悟，皇帝再追问下去叶法善便是默不作声，玄宗似有所感，却抓不住关键，时间久了便把那事忘了。今夜经高力士提醒，此刻再看罗公远写给自己的这四句话，心里不由得有所醒悟。

    不论是李仙师谶言里的“蜀道”，还是罗公远批颂里的“剑山”，都不约而同的指向了同一个地方，这由不得皇帝不深思。潼关已破，长安城注定失守，他可没有汉宣帝刘询那样的魄力，可以在渭水桥上令那些万国蛮夷心生狂热山呼万岁，他现在连安禄山都降不住，自己反而被对方肆意拿捏，所以他压根没去计划如何坚守京师。他目前只想一件事，那就是“往哪逃？”卦象给了他明示，再想想罗公远送的那个“当归”，看来莫非真的要往剑南而归？

    李隆基思考了好久好久，最终还是觉得应该差不了，所以那夜的朝会上，当李隆基听闻杨国忠的提议正是退往四川蜀地，与天机推演的不谋而合，当即更确定了心思，不日就出逃长安归往蜀地。心里打定好了主意，所以皇帝才有兴致给手下的臣子和百姓演一场戏，所以便安排演奏了“霓裳羽衣曲”，他自己更是兴致颇佳饮酒斜卧，听高适讲李白寻仙的趣事，一派宁和淡然的气度。

    高适不知道皇帝的主意，只能小心伺候着，继续讲着他和李白杜甫那一行的故事。殿上百官都是人精，看着皇帝不慌不忙，他们心里不由得猜测，莫非皇帝陛下真要采纳高适的提议，在长安城与叛军拼死一战，这可咋办啊，我可不想跟着一起死啊！

    “高爱卿，不知你等最后上的那王屋山么？见到那仙人司马道长否？”

    玄宗皇帝语带轻笑，喜盈盈看着台下的高适。高适不敢隐瞒，立刻回答道：

    “启禀陛下，王屋山是上去了，只是不曾想，那司马道长却无缘得见，盖因仙人早已十年前飞升仙界，臣等三人实在仙缘浅薄，每每想起好不遗憾！”

    皇帝听了这回答，忍不住哈哈大笑起来。你们三个能见上司马道长才算见鬼了，看你李十二，白跑一趟，哈哈哈哈，有趣有趣！

    高适自然不明白皇帝的恶趣味，他看着皇帝开怀大笑，也只好陪着笑，将那亲眼目睹潼关城破的惆怅也淡化了些。

    话说那日三人在岸上看着那船夫刻舟捞剑，震惊的不止他们三个，围观的上百人各个都是如遭雷击，今天也不知是出门撞了鬼，还是命好遇了仙，如此匪夷所思之事就在他们眼皮底下发生了。

    那几个绿衣和尚眼见自己赌约已输，而且在场之人众多，逃肯定是逃不得，当下心思电转，纷纷在肚子里盘算着如何赖账，该用什么托词解这个麻烦。

    大和尚还是道行深，他偷偷朝弟子传音，叫他们用佛门大理来蒙混过关，就说那赌约不过是“君子问道”，试图用佛门的大势来压人。

    那手下弟子听了师父的嘱咐，当下就朝着李白三人拱手行礼，嘴里一边宣着法号，一边说下去：

    “阿弥陀佛，恭喜这位施主重得宝剑，真是菩萨显灵！”

    他故意不去理会那个主角瘸子，而是先拿话来卖李白的好，看似放低了姿态，其实是得了个先手，将难题丢到了李白这边。按他的揣测，李白几个读书人到底还是会顾及文人风骨，再加上宝剑意外找回，心里一高兴，说不定就不为难他们几个了。

    算盘打得不错，可惜对象没选对。如果剑主人是杜甫高适，杜甫高适都是传统的儒生，面情软有气度，又顾及自身体面，说不定和尚这般冠冕堂皇的话还能有用，可惜李白不是杜甫，做事情全看自己高不高兴，管你和尚还是道士，皇帝我都敢怼，何况是你这么个秃驴。

    李白似乎没听见那个和尚徒弟的恭维，自顾自抚摸着宝剑，他左手握住剑鞘，右手按上剑柄，仓啷啷一声，将那把宝剑拔了出来，顺手挽了个剑花，似有意似无意的朝着大和尚几人唰唰舞了两下。大和尚几个见李白不答话，反而朝着他们几个挥剑，当下心里就不舒服，看来这人不吃他们这一套。

    李白耍了几下，心里美极了，右手剑刃一翻，将剑往空中一抛，那剑飞上去不到一丈后下落，李白也不去看，伸出左手剑鞘，往上一迎，那剑像自己长了眼睛一般，剑尖就盯着那剑鞘口钻了进去，“啪”的一声，飞剑入鞘，干净利落，实在是潇洒的不像样子。

    众人被李白如此拉风的剑技折服，纷纷喝起了彩，杜甫高适也是大加赞赏，拍手叫好。李白神态自如的接受着众人的欢呼，此时江上有风，吹的李白衣衫飘飘，美须飞扬，再加上长剑在手，气宇轩昂，可不就像个下凡的剑仙么！

    那个拄拐的瘸子看着李白这番举动，虽然也觉得赏心悦目，可到底有些华而不实。修为境界到他这个份上，不说尘世，就是仙界也是罕有敌手，站在七八楼的境界上看一楼的舞剑，可不就觉得是花架子吗？

    要知道，自秦以后，剑已经慢慢退出了历史舞台，直到汉时刀的普及，剑越来越不受重视，直到现在，剑技一般只流行于戏曲之中，而真正实战用剑的高手，少之又少。剑自古就有，这种剑一开始是为了攻伐和防御之用，后来慢慢变成了身份地位的象征。"国之大事，在祀与戎"，现今的人佩剑，更多的是模仿古人遗风，从没见过哪个攻城略地的先登猛将，是拿着一把剑冲上城楼的。

    就连那些专门钻研打磨功夫招式的江湖门派，剑法虽然也是有的，可一般都由那些悟性心智绝佳的内门栋梁来修习，外门弟子没有那个时间和心思去习练剑术，学的都是更好上手的刀棒锤棍。有句武术谚语这样讲：“月棍年刀一辈子枪，宝剑更要随身藏。”棍子练上个把月就能用，而刀就得几年，可要学会用枪，就得钻一辈子；至于要把剑练好，那必需时刻剑不离身，闻鸡起舞熟能生巧。但凡练剑之人，一日不摸剑，手便生的没了感觉。

    李白曾在《侠客行》中写过这么几句：

    “十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

    这几句霸气难挡，底气十足。毕竟李白是个风流才子，他一开始的梦想是做个侠客，所以从小就学习剑术，家里也有钱，供得起他玩剑。长大以后他又喜欢到处游山玩水寻仙访友，世俗条框羁绊不住他的洒脱。游山玩水的过程中，不免遇到一些山贼猛兽，不论是自保还是惩恶扬善，挥剑杀一些贼人野兽，在李白这里也是太自然不过。

    再后来由于道士吴筠的推荐，李白被皇帝召入宫中，本想一展才华的他，却并不被重用；加上他不喜同流合污，得罪了权贵，才一年多的时间，就被皇帝赐金放还。虽然那些腹黑的官场他待得不痛快，可有一个人却很对他的脾气，此人正是那位官至左金吾大将军，号称“大唐第一剑客”的裴旻。虽然裴旻这个“第一”跟南霁云的那个“第一”都只是世俗中的称呼，可能得此盛名，手上本领绝对不浅。

    而李白刚才的那个飞剑入鞘，就是学自裴旻，不过裴旻那个更难。据说当时裴旻的母亲去世，他想请大画家吴道子在母亲墓穴上画壁画，一来超度二来护佑。吴道子则是提了一个要求，他希望看一次裴旻舞剑。世人盛传裴旻剑法玄妙，吴道子对此早就眼馋不已，裴旻为了母亲，欣然答应了吴道子的要求，当即就耍了一套剑法。那剑出若游龙惊世、疾如雷霆电驰，门户大开大合，招式有进有退，霸道刚猛至极，堂皇之气澎湃。一套剑术展示完，镇住了周围数十位看官。裴旻也是舞到性起，只见他将长剑抛出十丈之高，然后脚尖点地，身躯蹭的一下射出去，人在半空将手中剑鞘伸出，疾如闪电的长剑分毫不差呼啸着归入剑鞘，裴旻也手握宝剑落回地面。

    就因为这一手高绝的剑法，裴旻收获了大量的仰慕者，上到皇帝，下到将军，贵妃公主为他编排剑舞，颜真卿为他写过《赠裴将军》，跟李白不对付的王维也写过《赠裴旻将军》，李白更是愿意行弟子礼，求裴旻教自己剑术。裴旻也是来者不拒，你要学我便教，气度胸怀宽广毫不藏私，李白因此学了一些裴旻的本领，剑术修为自此大增。

    拄拐的瘸子虽然看不上李白的这些花架子，可并不妨碍他对李白的喜欢，他已经下定决心要送李白一场造化，当下也笑着喝起彩。

    那几个和尚脸色就难看的多了，别看那瘸子瞧不上李白的剑法，可身处世俗中的和尚就不得不重视起来。那几个和尚虽然修行有佛法，可那是内功，是对付山精鬼怪的法诀，要跟普通人摔跤动手，要用外功，他们的拳头可不怎么行，至少比不上李白手里的剑犀利。

    正所谓，功夫再高也怕菜刀啊！