第一千二百二十二章人是有限的

    优秀的武功秘籍，往往都有正反两种练法。

    《灵宝通天经》自然也不例外。

    武者在修炼这门秘籍的时候，可以通过太虚幻镜，凝聚【大洞】特性，然后花费几十年的功夫，一点一滴地去体验生命的喜怒哀乐，最终把【大洞】特性的品质，提升到了红色程度。

    但也要有速成的方法，那就是杀生，直接读取这些生物的生命历程，为它们盖棺论定，回味他们的一生。

    而楚千秋恰好修炼了《地藏渡魂经》，凝聚了地藏菩萨，不知超度了多少亡魂。

    这些亡魂的生命历程都被记录在了地藏菩萨的武相当中，可谓收藏丰富。

    楚千秋哪怕没有太虚幻镜，也可以直接体会他们的人生，把这些记忆提炼出来，凝聚成为真气特性。

    “风州的流民，不夜禅师，窦大将军，景王，血魔门主，龙帝，天机阁主……”

    这些在楚千秋得到《地藏渡魂经》以后死亡的人物，楚千秋都对他们进行超度，只要是被地藏菩萨超度过的亡魂，楚千秋也能看到他们的部分人生。

    更不要说上一次风州有人捣乱，一次性超度整个风州的鬼魂，超度海外袭击云龙国的魔道势力。

    累计下来，楚千秋杀掉的生命何止万人？

    这些生命的历程，构成了地藏菩萨的惊人厚度。

    让楚千秋可以随时随地借助众生的悲愿，把自己的力量投放到世界的每一个角落，打击恶徒。

    楚千秋只要超度越多的亡魂，地藏菩萨的真身就会持续性地变强。

    正如昔日一念法师问楚千秋，地藏二字作何解释。

    他曾这样回答过：

    “地，乃大地，大地厚德载物，能依，能持，坚牢不动。”

    “藏，乃秘藏，秘藏包容万千，能育，能容，森罗万象。”（注：647章）

    这里的藏字，便是指地藏武相在蕴含生命历程的作用。

    它把楚千秋超度过的亡魂，都记录在案，记录着他们的喜怒哀乐。

    楚千秋原本以为是一种慈悲，在地狱并不存在的地方，只有一个武相容纳着亡者的人生，记录着他们的点点滴滴。

    它像是一个记录者，每一个亡魂的信息记录下来，为它们送行。

    而现在这份悲愿，为楚千秋修炼《灵宝通天经》打开了一扇大门。

    这一饮一啄，莫非前定？

    楚千秋不能测算，他只是轻轻地挥了挥手，让地藏菩萨把亡者的记忆传输过来，体验他们的喜怒哀乐，爱恨贪嗔痴。

    本来世俗的爱恨贪嗔痴，最终会演变成为五衰之气，沉入归墟当中，化作【法灭尽劫水】。

    而对于灵宝宗的武者来说，他们就是把这些珍贵的经历，提炼出来，凝聚成为大洞特性。

    楚千秋像是在看电影一样，走马观花地看着每一个人的人生。

    ……

    不夜禅师坐在佛殿当中，周围罗列着合欢宗的天女，轻声笑道：

    “得大欢喜，方能得到大自在。”

    “本座将会赐予你们无上的极乐，永生永世。”

    “金刚寺的未来不该再由苦修派来执掌。”

    “你们追随本座，不会吃亏的。”

    ……

    景王跪倒在先祖陵前，指天发誓说道：

    “太宗皇帝背信弃义，夺走了景王一脉本该拥有的皇位。”

    “不管本王付出多大的代价，一定要让景王一脉，重归正统。”

    “还请列祖列宗保佑！”

    ……

    八尾天狐抱着妹妹的尸体，用尾巴捂住自己的脸，擦掉脸上的泪光，低沉地说道：

    “小妹，我不会让人类吃了你的，我会带你逃走的。”

    “你常说人类也不都是坏人，但这没有意义，没有意义。”

    “好与坏，已经不重要了。”

    “所有的人类，我一个都不会放过。”

    ……

    风州逃荒的农夫，举起怀中的孩子，麻木地说道：

    “儿啊，爹爹要把你跟人换了，换点东西吃。”

    “儿啊，下辈子别生在这里了。”

    “儿啊~”

    ……

    幽冥宗的魔道弟子，轻笑地将毒虫放在一位妙龄女子的身上：

    “嘘，不要喊出声来。”

    “这头毒虫会在你的身上产卵，产出一百个，一千个，一万个的虫卵，然后破壳而出。”

    “是不是很有趣啊，哈哈哈哈……”

    ……

    龙帝一步一步地走向皇位，坐在上面。

    “萧家皇室已然衰弱，德不配位。”

    “若是朕有幸得到上天的垂怜，一统天下，必将善待天下万民。”

    “朕要做圣君，要做万古一帝，横扫宇内。”

    ……

    一个又一个的人生，有快乐，有痛苦，有喜悦，有悲伤，有无奈的，有豪情等等不一而足。

    楚千秋的情感起起伏伏，他时而像地藏菩萨，面含悲戚，时而像弥勒佛那样笑口常开，时而像太上老君那样，超凡脱俗。

    他在观看着每一个人的人生，仿佛自己成为了他们，受到他们的感染，时而喜悦，时而悲伤。

    等到无数的情感如同长江之水在他的身上流淌而过，楚千秋召唤了太上老君，给自己只制作了一朵美丽的花朵，学习佛祖拈花一笑。

    楚千秋忽然有了一种明悟。

    “人的情感对于他人来说，分为两种状态，一种是共情，一种是自由。”

    “共情，能让人为他人的喜悦而喜悦，为他人的悲伤而悲伤。”

    “自由，则是天上地下，唯我独尊，不会让世界过分影响自己。”

    “两者应该是和谐统一的。”

    “人不能没有共情，也不能过分共情。”

    “佛魔，灵宝宗主，王求魔等人，他们都陷入了一个极大的误区。”

    “当他们为全世界的人类都共情，都理解他们的苦难，为自己背负最为沉重的道德枷锁，最终却是给出了最极致的解决方案。”

    楚千秋想起了前世学过的一些心理学知识，彻底明白了过来。

    对于一个人来说，他如果经常看到一些远方的悲剧，而自己却无能为力，容易感到抑郁，因为他产生了无用的共情，就会感到痛苦。

    本来人类拥有共情的能力，是为了团结社会组织与共同体，却也产生了相应的缺陷。

    佛魔，王求魔，灵宝宗主，他们产生了这种想法，他们能够听到，看到远方的痛苦，又有能力去尝试解决，于是最终想出了终极方案。

    “我到西天问我佛，佛说我也没辙。”

    “人是有限的，不应该去承担无限的义务，没有人能够做到这一点。”

    “《庄子》有云：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

    “哪怕我现在接近了全知全能，我也不认为自己就真的全知全能。”

    “共情泛滥了就需要自由一点，太自由的人，则需要多一点共情。”

    “该共情的时候共情，该自由的时候自由。”

    “放过自己，也是放过这个世界。”

    楚千秋深吸了一口气，抬头望向天空，他将这些人生看完，看花开花落，任云卷云舒。

    大洞特性，圆满了。

    (本章完)