第一千零一十八章：昆仑西母

    在这里，周穆王和西王母相谈甚欢，二人一见倾情，互赠很多金银珠宝、珍玩古器，一连宴饮玩乐数日，笙歌通宵达旦，自是潇洒快活。

    西王母本想让周穆王就此止步，跟她在昆仑山上享受极乐瑶池，却不料周穆王志不在此，他有着更大的目标——继续西行，前往西方的旷野，拜访更为广袤的异域国度。

    西王母见强留不得，就只得放周穆王离开，还把昆仑山中最珍贵的玉石送给周穆王，也许是西王母的真情感动了周穆王，他答应西王母，只要能从西方回来，就不再治国，专心和她一起生活在昆仑山。

    为此，周穆王拿出周王室一直珍藏的阴阳鱼佩，他本意是想把两个阴阳鱼佩都送给西王母，以图团圆意向，西王母觉得周穆王不回来就算不上团圆，就只拿走了另外一半阴鱼佩，让周穆王拿走另外一半阳鱼佩，等待他们回来的时候二者对应成圆。

    这种想法最终也没有成现实，周穆王西行回到周朝都城后，终其一生都没再到过昆仑山。

    眼下，岳观潮见孙大乔又提起这个远古传说，谨慎说道：“老孙头儿，这东西不就是个传说吗？你不会想说阴鱼佩其实是在昆仑山吧？”

    老孙头明显是有这个猜测，贼眉鼠眼朝众人提示道：“斯坦赫因正是从文物贩子那听到这个传说，才把目光放到西域大漠，想找到西王母传说中的阴鱼佩，而后玄书铁券现世，又记载了鄯善女王的传说，他们要是把这个情况联系起来，会不会认为西王母的阴鱼佩，其实就是鄯善女王的玉佩。”

    孙大乔提起这一点，朝前略看了左右，压低声音继续说道：“老朽是在想，如果阴鱼佩和玉佩是同一种东西，那西王母和鄯善女王会不会也是同一个人？”

    这话，一石激起千层浪，岳观潮犹如被当头一棒，瞬间打醒。

    他和宋思媛刚才只敢猜测鄯善女王利用阴鱼佩神化了王族，可完全没想到她和西王母有着什么联系，眼下被老孙头破天荒这么提醒，立马明白其中的意味。

    宋思媛眼前一亮：“有可能，周穆王西奔昆仑的传说和鄯善女王的记载，同时都出现了一块神奇的玉佩，她们还真的有可能是同一个人。”

    说罢，她拿出雪域高原和西域大漠的局部舆图，同时，也把斯坦赫因的考古路线标记出来，同时，也标记出昆仑山的方位。

    在这张舆图中，斯坦赫因的行进路线从敦煌开始，直接前往若羌县修整，这个位置距离敦煌至少在几十上百里。

    之后，斯坦赫因他们继续沿着阿尔金山行走，按照古鄯善国的国土疆域，一路考古勘探，他们本想寻找楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅的古城遗址，最终也没找到什么线索。

    他们最后是在骆驼发狂的情况下，这才侥幸来到沙耳城附近，找到一些盐碱滩涂，这才发现了古鄯善城的遗址和水墓。

    宋思媛看着舆图上的标注，朝众人解释道：“由于沙漠盆地的存在，我们已经知道古鄯善国的疆域，是在塔里木河和孔雀旧河的河口三角洲地带。”

    全盛时期，古鄯善国也仅有楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅五座大城池，其余的国土全是一些小城池甚至村落，按照历史典籍记载，这五座城池全都位于沙漠盆地南方，呈一字形排列在阿尔金山附近。

    最远端的城池尼雅城，已经算是深入沙漠南端腹部，临近和田河。

    宋思媛继续说道：“按照原始神话的说法，西王母住在昆仑山，因她所居住的昆仑山主峰位于西昆仑，也被称为西王母，西王母最早的记载来自《山海经》，在山海经中，她是个人身豹首、头戴华胜的司天之神，专管昆仑山中的神兽，同时也主管人间的善恶刑罚。”

    “这个形象和称呼被道教吸收后稍微做了修改，西王母就成了天下女仙之首，和东王公凑成了一对。”

    说到这里，宋思媛停顿片刻：“这些，都是神话传说，不一定具有参考价值，我接下来要说的，才有可能具有参考价值。”

    纵然西王母的身份存疑、称呼多变、传说众多，有一点是完全可以确定的，那就是西王母确实存在过，只是不像神话传说的那样是个神仙，而是昆仑山沿线某个部落的母系氏族首领。

    那么，周穆王西奔昆仑的真相，也就清楚了！

    周穆王为了播撒王族教化，特地朝西赶路，一路上在昆仑山附近遇到了尚且属于母系氏族早期的西王母部落。

    在这个部落中，部落的统领是个美丽女性，同时，她的地位很高，堪称整个部落的祖母级人物，周穆王确实和她相谈甚欢，但并没有情定终身，是西王母一厢情愿要留他，他这才给出了那个西行归来的承诺。

    这一切，都是周穆王为了自己脱身给出的推脱之辞，他为了离开，只能告诉西王母，他要带着使臣继续西行，要是他能顺利回来，就可以和她长相厮守，同时，为了获得西王母的信任，还把阴鱼佩给了西王母，西王母见他有诚意，才大方放周穆王离开。

    此后，无论周穆王是否西行成功，他都没有再去过昆仑山，甚至就连阴鱼佩都一并留在昆仑，不敢轻易来讨要。

    宋思媛说到这里，眼中闪过一丝诡异光芒：“仔细想想，周穆王当初如何真的是和西王母情定终身，又怎么可能不回去寻找阴鱼佩，这可是周王室的宝贝，能让他宁愿舍弃宝贝也不愿意去找西王母，这段感情多半是神女有情，襄王无意。”

    “在这种情况下，昆仑山的西王母部落很可能就一直居住在昆仑山，收藏着这枚阴鱼佩。”

    她说到这里，脸色神秘起来：“我们前面提起过，古鄯善王朝的继承人在三国两晋南朝末期确定了女王继承制，这个制度保持了整个南北朝时代，直到唐初灭亡才彻底消失。”

    “女王继承制其实就是高级版的母系部落风俗，巧合的是，另外一个母系氏族部落所在的位置，距离沙漠南端的古鄯善国土并不远，你们想想其中有何渊源？”

    宋思媛特地把西昆仑和古鄯善王朝的疆土全部圈出，鄯善国最西端的国土距离西昆仑山已经很近，无论是风俗还是地域的划分，古鄯善国作为沙漠盆地南岸的国家，其地理环境和风俗习惯，都应该被包含在昆仑山圈层之内，就连阿尔金山，都可以和昆仑山看作一个整体。

    情况推理到这里，众人已经明白了宋思媛是什么意思，岳观潮眼前一亮：“西王母部落占领了古鄯善王城，直接给古鄯善王族进行了一次换血换种。”

    “错！”

    宋思媛继续补充道：“不算是占领古鄯善王城，而是古鄯善王族选择了西王母部落，甘愿将权力过渡给西王母部落，以换取古鄯善国的稳定。”

    她顿了顿，语气严肃起来：“三国两晋时代，正是贸易断绝、绿洲退化、局势剧变的时候，古鄯善王族面对已经衰退的商业贸易，确实可以出各种措施补救，可是，当他们面对的是自然的诅咒和报复，恐怕就没什么后招了。”

    “在古鄯善人毫无节制利用绿洲之下，绿洲的荒漠化不可阻挡，古人笃信鬼神，这种绿洲不断退化的情况，他们不会理解为水土流失、环境恶化，只会理解为鬼神的诅咒。”

    “那么，他们应对的方法，大概就是寻找可以恢复绿洲的鬼神之法，这个时候，如果让他们知道西王母部落拥有一个玉佩，这玉佩可以改天换地、预知祸福，你觉得他们会做什么？”

    岳二炮挠了下头把子：“抢回来。”

    宋思媛耸耸肩，一副朽木不可雕的脸色：“当然是去和亲啊，西王母之国大小也是个部落，就连周天子都未必搞得定她们，这古鄯善国如果派兵强攻，也未必能占什么便宜，国与国之间，除了战争之外，还想深入接触，怕就是和亲了。”

    她咳嗽几声，清了下嗓子：“准确来说，古鄯善王族应该是打算和西王母部落和亲，以换取西王母部落拿出玉佩好解决危机，只是，西王母之国有着母系氏族风俗，不一定会愿意这样做，双方妥协之下，古鄯善王族很可能会让西王母部落的公主或者贵族嫁入王族，同时继续保持母系风俗，以女王身份继位。”

    “这样，既保证了鄯善王族权力不旁落，也能解决当前危机，将西王母部落拉拢到他们的阵营中！”

    “之后，才是古鄯善王庭确定了女王继承制，同时为了掩人耳目不惹麻烦，就直接神化了鄯善女王。”

    宋思媛说到这里，已经说得很清楚了：“总之，从南北朝时代开始，统治鄯善国的已经不是鄯善王族，而是西王母部落，鄯善女王不过是一层壳子，任何掌权的女性，都自动拥有鄯善女王头衔。”