第八百八十九章：生桩祭神

    “那请吧，我看也是时候了。”

    岳观潮听着这鱼姑的话，心说，大概指的是鱼婆选了花玉岫的事情，几人跟着老太太穿越走廊来到后院。

    这个位置基本上属于守庙人的私宅，平常人也不会到这里，他们走进院落时，可见院落还算干净，几间灰瓦屋房围着方形院落，中间有颗巨大老槐树，枝干粗糙虬结，歪脖子树干形成诡异弧度。

    此时正指春夏之交，树冠膨大如华盖，枝繁叶茂中，可见槐香扑鼻！

    只是，在这股槐花香气之外，有股淡淡药味儿被遮盖起来，轻易也闻不见味道。

    这老太太叫他们坐在槐树下，等上了药草清茶后，这才看向岳观潮他们：“你们，肯定很好奇，为什么鱼婆会选中她，对吧？”鱼姑坐在身边，语气神秘问道。

    “其实，不是鱼婆选中了她，而是她选中了鱼婆。”

    老太太这话叫他们几人好奇起来，孙大乔也觉得有些云里雾去，继续问道：“老太太，明明是花老板被鱼婆给选中了，她选中鱼婆是哪来的话。”

    “你们肯定觉得云里雾里，鱼姑我却不会胡说，这件事还要跟花老板的身世有关。”

    “我的身世？”花玉岫斗笠下的眼神蔓延起一丝疑惑。

    “我不是个孤儿吗？我记的自从我记事开始，我就是吃百家饭长大的。”

    花玉岫对这一点尤为笃信，她有记忆以后，一直都是一个乞丐婆在带自己，等到八九岁时，那乞丐婆就消失了，自己只好在戏台下给人当学徒，同时也混口饭吃，不至于把她给饿死了。

    如今，骤然听闻鱼姑知道她的身世，又是惊喜又是气愤，惊喜是因为他终于知道，自己是从哪儿来的，气愤则是等到自己都快四十岁了，鱼姑才愿意现身，多少有点太晚了。

    “那我父母现在何处？”

    花玉岫人生的前二十五年，一直都属于姥姥不疼舅舅不爱，父母死亡亲族不亲，她太想知道自己的父母是谁。

    “这些事，就要从四十年前说起了，与鱼庙的修建也有很大关系。”

    鱼姑枯萎的脸上，难得出现一丝温情，解释起她的身世命运：“这座鱼庙是江汉三镇合并后，江水边最大的一座鱼庙，在等级上也要比任何鱼庙地位都高，他们在修建时又是选在泥沙滩涂地带，江水中多水族异类，难免遇到一些怪事。”

    “不对啊，花老板说过，当初鱼庙桩子打下去后，滩涂无论涨水还是落水，都稳定下来。”

    听见这话，鱼婆叹了口气摇摇头：“这话你们也信？如今，盛传的什么打下桩子水就不再涨落，受了鱼神保佑这些鬼话，不过是用来说个场面话，图个吉利意头罢了，当初，修建鱼庙时，遇见的怪事可不是一般多……”

    江心滩涂是泥沙堆积而成，上面又少树木，这也造成水土流失极为严重，甚至，上午刚修完河岸，下午就被江水给冲垮了，不知道耗费了多少力气。

    有时候，还见搬到岛上的材料消失得一干二净，不是瓦片消失，就是梁木失踪，前一天打好的桩子，哪怕入泥沙四五米，第二天照样被顶出来飘在水面上。

    有些匠人还以为是有什么孬种，偷了这些材料去换钱，趁着夜晚蹲守一夜，也没见什么人鬼鬼祟祟上岛，等第二天再醒来时，东西果然又消失了。

    这种情况，就好像有些什么东西在泥沙中，不让任何人往里面打桩修庙，这样的事情一多，修建鱼庙的匠人已经意识到不对劲儿，怀疑是出了怪事。

    以前，这些情况也确实出现过，尤其是森林山地，若有人想在这里修屋建宅，除了要打点匠人外，还得打点好附近的野神。

    有些山林野林中看似寂静，在那人看不到的地方，也生活着不少东西，甚至是栖息着某些不坐庙的野神，他们本来就是山林里的主人，如果人贸然闯入，那就属于跟这些野神犯冲。

    野神一生气，就很容易给人捣乱！

    比如，动土打桩时候，故意叫人打不进去，就是打进去了也得打歪了，再比如，上梁的时候故意使坏，上到一半绳子断了、或者墙头塌了，或者是房子建成后会莫名其妙着火。

    这样的坏把式虽然谋害不得人命，却能让人恶心死，甚至，是被折磨得苦不堪言。

    有道是礼多人不怪，懂道行的主家压根不等野神使坏，就先置办了酒席和六畜，赶在动工前摆在林中开阔处，然后，再让懂咒的匠人给说几句好话，让周围的野神都知道，他们来这里建屋多有叨扰，若有冒犯，酒席笑纳，以后还请保家护院，香火供奉绝对不少。

    这样的好话说完了，匠人再点上炉鼎线香就可以离开了，等第二天线香要是烧没了，就代表周围的野神笑纳了贡品和香火，已经同意人在此地安家，以后，就不能再使坏了。

    这时候，主家才会让匠人动土打基桩，在原地起宅院。

    如果，炉鼎中的线香没烧完，或者是压根就没烧，这就代表周围野神不太满意，匠人多会让主家再另选地址重新祭神，免得出了意外。

    从古至今，这样的习俗，既是祭野神，也相当于在开工前用做熟的酒席卤肉，招待了匠人师傅，只要线香烧完了，心里多少也就有底了。

    不管是真为敬神还是图个心安，这样的仪式，也算是人介入原始自然环境时，和周围的生物达成的默契。

    寻常民宅只需要酒席、六畜、甚至是几只鸡鸭即可，如果涉及更为高级的宫殿庙宇，那要祭祀的东西可就严重多了，有时候，甚至要用人命来祭祀，这种用人命来填建筑的风俗，就叫打生桩！

    何为打生桩！

    相传，秦始皇修长城时，责令负责的官吏怕挨责罚，为了追求质量，已经将长城的修筑细化到了筑造徭役身上，就是一块砖，都要标注铸造的师傅以及砌墙的役夫，只要这些东西日后出现了问题，就可以按图索骥找到当事人。

    他们面对出错的徭役，轻则砍手砍脚，重则活埋入墙，也就说，要把一个人活活埋进墙中。

    历史上的打生桩就是由此开始！

    到了此后的年代，打生桩被匠作误解传扬，从惩罚意味扭曲为敬神保佑，他们认为巨大的建筑需要有些灵去镇守，如果没有灵的镇守，建筑极易倒塌，不死几个人就稳固不住，同时，修造的过程中，也会有很多野神来捣乱。

    这样想的匠作越来越多，打生桩也就成了惯例，但凡是殿宇庙观这样的大工程，必定有主家去找一些家境贫寒或者是生了重病的穷苦人，将他们给活活浇筑在地面之下，以确保打完生桩后，建筑工事会一帆风顺。

    当时，匠作察觉出有怪事，当即就通知了江汉官衙，委婉说了江心岛的怪事，意思就是要让官衙去找个人打生桩。

    面对匠人的这些要求，江汉官府一开始也不太愿意，打生桩仪式固然自古有之，可也只是见六畜被打桩，涉及到活人就难免有些残忍，他们这样说当然不是宅心仁厚，只是不想因为打生桩担当了恶名。

    在背地里，官老爷早就找上承建鱼庙的建筑商行，要他们务必找个人来打了生桩，好继续修鱼庙，这商行找来找去，将目光盯在了来江汉避难的北方难民。

    前面说道，四五十年前北方乱得跟一锅粥一样，百姓早就活不下去，侥幸逃难过来，谁都是一穷二白，活得都不是很容易，有些难民但凡能找到活计，都恨不得千恩万谢。

    建筑商行找到难民，只告诉他们有活计给他们做，这些人也不知道到底是做什么，好事好喝伺候半个月，才告诉他们是要去打生桩。

    这些难民再傻，也知道打生桩就是活活送死，他们当然不愿意去死，如果真想死，待在北方活活饿死就好，逃出去就是想有个活路，何必要跑到人生地不熟的地方被打了生桩。

    这些难民中，真正愿意被打生桩的，是一对中年夫妇。

    他们逃难来的路上已经病入膏肓，哪怕是想做工也没人愿意用这样的病秧子，自从逃难以来，两个人只能乞讨为生，他们眼看已经没法再照顾孩子，这才想为孩子找到最后一条路。

    根据这些建筑商行的话说，只要他们愿意打生桩，他们的家人就可以拿到一百两白银，有了这些银两，以后就不用再流浪乞讨，甚至，是能置办起城外庄户的宅院，过起安生日子。

    就这样，这对夫妇自愿签了生死契，将自己的身体卖给建筑商行，等他们的尸体送入泥沙地，江心绿洲这才安稳下来，成功打下基桩修建起庙宇。

    等鱼庙建成后，周围被庙中人栽满树木，江心岛就更为稳定，再不见泥沙流失。

    只是，这对夫妇为唯一的闺女打算好的后事，却在此后生了变化，建筑商行压根没想认下这个生死契，夫妇打了生桩不久，他们的闺女就被赶到街道上，很快成了小乞丐。