第八百五十六章：肉身金佛

    岳观潮他们躲入走廊，尽管头顶不再有刺球，周围却还是有东西被弹进来，难免误伤腿脚。

    他低头拿起一只铜球：“刚才我就说了，这顶部造出这种奇巧东西，不可能只是为了好看，现在看来，这里面确实有机关，刺球是空心铸造，借着力道别说是人的脑袋，就是石头也能砸得裂纹。”

    说话时，他们头顶的走廊被频繁袭击，早就砸得裂出纹路，只听得一声琉璃脆响，当即被砸穿，露出拳头大的孔洞。

    岳观潮看向四周，宫殿和塔楼全无损伤，只在院落里坠落许多黄铜刺球，好似故意避开这些，他当即明白了，机关排除了殿堂和阙楼，眼前一亮：“距离我们最近的是阙楼，我们先去阙楼暂避。”

    说完，他抢先一步，带着众人躲避随时塌陷的孔洞，带着他们来到位于院落边的塔楼。

    这些塔楼的门廊和游廊是互相连通的，几人赶到塔楼前门，也不管有没有机关，轰隆几声推开塔门，赶着掉落的瓦片躲进塔楼。

    躲进去不久，院落里的日形游廊已经被砸得千疮百孔，有些游廊摧枯拉朽，呼啦啦开始坍塌，荡漾一层积累千年的乌黑灰尘，哪怕不坍塌的地方，屋顶也都见了天光，被砸的只剩下支撑梁，孤零零立在原地。

    那些原本受屋檐庇护的纸人，此刻终于遭了殃，铜雨落在还没燃烧的她们身上，当即唰唰破出无数洞口，砸的纸人宫婢好似马蜂窝似的，若她是活人，身上此刻必定是血肉模糊，被扎成刺猬。

    无数铜球如雨点落下，在金虹流动的光芒中，闪着油润黄光簌簌坠地，砸起火星子，好似云霞洒落无数星辰，越是美丽就越是恐怖，远处的游廊坍塌后，灰尘雾气随着轰隆声荡漾起来，已经很难看清院落方向。

    惊吓之下，众人不免后怕，刚才若是没跑进阙楼，大概，自己的下场未必被纸人好多少。

    岳观潮开始站在门口，看向他们所在的阙楼。

    这里的阙楼，就是位于“日”形游廊四个角落建立的阙楼，具体方位在进门右手边尽头。

    阙楼以直角墙壁为支撑，垒砌起重叠金楼，外面看起来金碧辉煌檐牙高啄，里面倒是格外朴素，甚至是朴素的有些过分了。33

    可以说，除了阙楼的塔心柱架，基本上各层只有栏杆和地板，从上到下一气贯通，被柱台梁架撑起来，全无精巧雕镂、绘画彩屏，所有阙楼构件只是刷了桐油清漆的木头。

    天然去雕饰这几个字，刚好可以用得上！

    此刻，金虹光芒自从琉璃窗洒进室内，照得室内混沌明灭、霓虹堆叠，很是奇异。

    “敢情，这些阙楼就是个门面啊，里面就跟没装点一样。”

    岳二炮看向塔心柱架，楼梯如蛇形蜿蜒向上，直接通到阙楼顶部。

    孙大乔看向眼前陈设，解释道：“也不能那么说，南宋这种盔顶形的阙楼，多是用来供佛的，只是，将原本的塔形变成了阙楼型，为了让墓宫看起来富丽堂皇，这才把阙楼外面装饰得金碧辉煌。”

    “实际上，这样的楼阁本来就是朴素的，塔楼多是用来放置舍利子，或者是肉身佛像，佛家戒律中严禁积蓄财宝、涂饰衣服、佩戴宝物，为了追求舍利地的清净洁净，也不会把塔楼修得太豪华，以免被盗贼光顾，再丢失了什么东西。”

    “当然了，皇家的祈福塔，完全不是这么回事。”

    孙大乔话锋一转：“皇家的祈福塔楼，属于皇族建筑，外表必须光鲜亮丽，哪怕做不到金碧辉煌，也应该是庄严气派，北宋的皇族祈福塔多是外表造得金碧辉煌，到了塔内就恢复朴素之态，然后在塔中供奉舍利或者肉身佛。”

    “这种外奢靡内简朴的特色，刚好也贴合了佛门的空行思想，意思是富贵奢靡不过是虚幻外表，人真正要抱守的是克勤克俭的纯心，这样来理解，反而可以解释佛门义理。”

    “我想，大概就是这么个道理，否则，外面已经造得如此金碧辉煌，难道还单独缺了这里面的雕饰彩画不成？厚葬墓中出现简朴建筑，那就明显是有意为之，是有其特殊意义的。”

    岳二炮反驳道：“可，佛门也没少积蓄银子啊，我记得光是镇子里的小庙，每天香火都没断过，这还不算什么灵隐寺那种大庙，既然佛门不爱钱，那为什么会收那么多香油钱。”

    孙大乔咳嗽几声解释道：“你啊，香油钱哪怕就是千万万，难道是僧人自己求来的？说到底不还是来上香的香客捐赠的，他们来上香不见得是多信奉佛门，不过是想来求神拜佛，好满足他们的心愿，咱们这些肉身凡胎，拜神不过是拜自己的欲望。”

    “这些钱实际上就是香客留下的身外之物，虽说名为功德钱，实际上却是欲望，僧人每日沾染这些，难免要染上铜臭气。”

    对佛门来说，大量的金钱本身就是对僧众的考验！

    若能不慕名利，等闲看待钱财，不靡费也不强求，算是过了蓄财戒这一关，以后若再顿悟其他戒律，大可修成正果，成为大德高僧，这也算是通过了银钱的考验。

    如果僧侣沉溺于银钱不可自拔，不但要追要香客功德钱，还喜欢积蓄财富、穿金戴银，那也就从出世的僧人变为欲望的囚徒，算是为钱废弃了正道。

    这样的人不守清规戒律，此后再难修成正果，甚至，下场比不信佛的百姓还要惨烈，身为佛门弟子却受不住戒心，死后就要遭老罪了。

    孙大乔继续说道：“有句老话叫佛心坚定如菩提，不使人间造孽钱，佛门中人，谁能真的看淡金钱，那才是得了大道。”

    他顿了顿，继续解释：“如果老朽没有猜错的话，周围的四个塔楼既然造成这样，肯定也是为了供奉舍利或者肉身佛，否则，根本不会是这样的结构，大概，在阙楼顶部，会有什么东西镇着。”

    孙大乔的话，说得众人好奇起来，本身孙天器也是为了来放置骨灰坛，索性跟着岳观潮他们沿着阶梯走上阙楼。

    踏上四层楼阁后，他们果真沿着阶梯走上塔心平台，这座平台被中心梁架牢牢托举起来，既充当屋顶的支架，也能当做顶层的地板，四周栏杆封闭，只留出中间的位置，放置着莲台宝帐

    眼前的东西，是个比缸口大一圈的莲藕圆台，莲花瓣上下错开形如绽放之态，莲蓬油绿、花瓣淡粉，表面还有金丝雕刻，勾勒出莲台形状。

    马车轿厢大小的宝帐，彻底罩住莲台，四面都有红漆木做支撑，圆形盔顶做了琉璃金扇，看起来格外璀璨，四面都有帷帐落到地面，只在他们的方向好似扎起窗帘，左右洞开。

    莲台之上，坐着的正是个眉目如生的金漆肉身佛！

    何为肉身佛？

    肉身佛，也叫肉身菩萨，定身佛，是一种利用圆寂僧侣的躯壳做成的佛像。

    要说起来的话，肉身佛其实算是生身舍利的一种。

    舍利，指的是高僧圆寂后留下的随身遗物，涉及经卷、典籍、书册的为法身舍利，圆寂后产生的肉身佛、舍利、残骸、骨灰、衣服、袈裟、佛钵，被归于生身舍利。

    古代佛寺兴隆，多建立高大塔楼来供奉舍利，此后，见佛塔如见舍利，见舍利如见佛陀，若虔诚供奉舍利，就可以获福于天，肉身佛相当于不经焚烧，直接将尸体作为舍利封存在佛像中，以此，用来教化世人，获得供奉。

    这肉身佛看起来大概是三四十岁左右，身体微微发福，可见肌肉把衣服完全撑起来，很是健壮厚实，双腿以盘腿打坐姿态坐在莲台。

    他身上穿着杏黄僧衣，脚下穿着僧鞋，双手在心口合十，金色皮肤好似抹了一层厚重膏脂，显得金光油润，仔细看又感觉上了一层泥土，看起来比真实五官，多了些平整光滑。

    这肉身佛的眼耳口鼻，已经被弄得略微肿胀，耳朵形如佛像膨大下垂，双目紧闭微微低头，脖颈挂着佛珠，手上握着佛串，看起来既像发福肿胀的活人，也像被泥塑的佛像，看起来格外怪异。

    “能被做成肉身佛的，多是圆寂的高僧大德，他们圆寂之后，佛寺对他们尸体的处理法子，要么是焚烧成舍利子，要么就放进坛子里存好，等三年后如果尸体不腐不烂，就算是成了肉身佛，按照规制涂抹金身塑成佛像，好存放在佛塔中，供信徒参拜。”

    孙大乔看着佛身，分析说道。

    “那，这样的肉身到底有什么用啊？这不是活受罪吗！”

    岳观潮看向这些肉身佛，他们枯坐莲台千年，也不见得有人参拜，还不如早点入土为安。

    孙大乔摇着脑袋，解释道：“那是我们的想法，佛门认为至于高僧大德才能出舍利，反过来说，也会通过是否出了舍利或者肉身佛，来判断这高僧圆寂后，到底是得了正果还是泯然众生，看见舍利其实就意味着高僧被佛陀所接纳，同时，舍利也会成为佛陀给人间留下的祥瑞，可以永保安平。”

    有的人死了，但没有完全死……