第七百四十六章：龙君河堰

    岳青山听完岳观潮的话，眼中略略放下担心：“没事了就好，身上的事情尽量在年轻的时候解决，可千万别像你二叔一样，拖了大半辈子，到老还是得拖着老身子骨重起炉灶。”

    这话说得孙大乔一阵哭笑不得：“万般皆是命，半点不由人，既然金鼠会是咱哥仨造下的孽，就是没有大咒，也理应由我们解决，这种事情拖到地底下，就成了阎王爷手上的功劳簿，一笔一划写不出两个孽字。”

    “二叔，那我们怎么查？”

    宋思媛说完，老岳头察觉到她话中意思，当即意味深长看了岳观潮一眼：“闺女，我和你孙叔合计了一宿，既然都是龙君祠附近的村民，还是去实地看看到底是怎么回事。”

    “这事儿查起来太惹眼，我们俩又是金鼠会老人儿，我们怕被人躲在暗处监视了，就还是让孙大乔拿起算命摸象的老本行，先去附近探探口风儿，我们几个就充作在附近逛街的百姓就好，也免得被发现了。”

    “行，那就明天一起去看看。”

    ……

    洞庭湖、君山岛、龙王祠

    烟波浩渺、粼粼如璃，清明惊蛰后，洞庭湖两岸的淤肥水田彻底抽芽疯长，如同绿绒麦浪在湖畔荡漾，更远处的野草森林，早已亭亭如盖遮天蔽日，俨然有迎接盛夏之势。

    在那洞庭湖北岸的君山半岛上，老远可见高耸参天的尖顶白砖塔，塔尖如玉笋，玉白刺青天，塔身周围盘绕鳞须生动的青龙浮雕，塔身之下，即是气派精致、巍峨神圣的龙王庙宇，四处漆雕彩绘，檐角金鸱，在无尽的湖畔纱雾中，青龙就好似在吞云吐雾，行云释雨，颇为奇异。

    说起来，龙君祠的选址且有一番说法。

    三年前，洞庭湖沿岸黑云压城，下了三天三夜倾盆大雨，待云歇雨收，洞庭湖水域面积扩大了半数之多，沿岸村庄更是一片泽国、十室九灾，就连地势略高的岳阳城也直接被淹没大半城区，连带着白鱼塔也失去了踪迹。

    大灾过后必有大瘟，由于尸体太多来不及焚烧，村民只好把尸体冲入洞庭湖，由于水中满是附近内河冲下的脏污秽物，尸体累积数日，终于引起瘟疫，连带着岳阳城都开始出现浑身出血，咳嗽呕吐的病人，又是引起不少死伤，一时间搞得人心惶惶，一幅末日将近的态势。

    正逢天灾人祸，人心惶惶，就有人趁此散布谣言，先是有乞丐声称龙王发怒，而后不断有人开始添油加醋，说什么以前的洞庭湖山水平静，自从开埠后湖面全是洋人的巨船，惊吓了湖中的洞庭水族，一定是龙王爷不满洋人。

    也有人说，如今沿岸百姓掉钱眼里了，白天晚上连轴捞鱼，这些水族可都是洞庭龙王的龙子龙孙，眼见水族凋零，龙王爷这是派人来惩罚他们了。

    更有甚者，传言八百里洞庭湖本来就是如海高深，如今却连座像样的龙王庙都没有，龙王爷心里觉得委屈，这些雨水雷声是龙王爷在哭自己的命苦呢……如此种种，玄乎其神。

    无数乞丐神婆、郎中道士将这些传言渲染得更加曲折离奇，而后就有江湖杂耍和行走郎中沿街卖驱疫药草，都言自己的药十分灵验，是得了龙王爷真传，只要吃了他们的药，就得了龙王爷的保佑。

    一时间，百姓人人竞相购买这所谓的灵丹草药，那时，湘省总督虽不相信真有什么龙王发怒，可人不怕鬼惦记就怕鬼嘀咕，这些神棍神婆说得神乎其神，任谁都不敢不相信。

    省城只好请了道人来做法求安，等做法结束后，湖中忽然泛起波澜，有锁着锁链的巨大棺材从湖中飘出。

    河中显棺那是不吉之兆，周围百姓人人自危，乡绅政要为稳定民心，加紧岳阳城的巡逻，同时给付重金给渡河打捞人，让他们把尸王驼玉棺打捞上来。

    棺材上岸后，可见棺材底部缠着一个身有尸僵、全身干肉的长发尸体，这尸体全身金毛、口衔板牙，就好像是个巨大老鼠，以背负姿态驮着棺材，就好像驮着棺材在水中潜行。

    此后，这口棺材被江湖道人命名为尸王驼玉棺，又因为那具干尸跟老鼠很像，又叫金鼠驼玉棺。

    河中出尸体已是不吉利，若再加个棺材更是不吉中的凶煞之物，但这么大口棺材随意在湖中飘荡，也不是个办法，岳阳政院只好派水鬼捉住棺材打捞上岸。

    道士超度，和尚念经，一番装神弄鬼结束后，众水鬼将玉棺推开棺椁，里面不是他物，正是一对穿着华服大裳的中年男女，他们暴露在空气里不久，随即变成两只穿人衣服的青鳞蛟龙，龙头甚至飘出水族腥味。

    那道人从玉棺中拿出一对黄金笏板，上镌刻洞庭龙君和龙君娘娘的文字，百姓见此一幕，纷纷明言是龙君显灵。

    龙头龙身在前，谁还敢质疑龙王爷发怒是谣言，省城政院本想破除迷信传说，大张旗鼓搞祭湖仪式，却不料弄弄巧成拙，反倒帮了谣言一把，此后，洞庭湖中有龙君的消息，不胫而走，拦都拦不住。

    人，不可与鬼神掰腕子，掰赢了是大不敬，掰输了要遭天谴，省城政院有心破除迷信，也得兼顾百里民心，无奈，只得转变方向，开始顺应民心筹措为龙王爷建庙之事。

    自古以来，建庙立碑都是大功德一件，草民或许只要吆喝一声都算是尽心了，乡绅乡贤碍于情面和乡里名声，不可能一毛不拔，在省城政院的带领下，豪绅捐钱纳香，百姓出力出人，决定要为龙君爷建一座庙。

    可建庙的有地方吧，但是洞庭湖流域一片泽国，你总不能建到水里去吧，既然找不到位置，那就只能继续求助做法事的金道长。

    在这老道士的一番奇门遁甲堪舆卜算之下，他看中了洞庭湖西北岸的君山，此地坐北朝南，地势偏高，如帝王正座拥抱河湖，且附近群山环绕有遮有靠，实在是易于建庙观。

    只是，有个难题，君山大半被淹没在水下，若是此时建庙，那就必须得填水造陆，让君山附近先漏出水面。

    这一点，确实是比较难的，半年后湖水退却到山脚之下，岳阳城这才开始征集人手，在君山附近围堰造田，朝湖内围处数里淤田抽干河水，堆填干土，这才在君山脚下堆出高地，夯土平整用于建造龙王庙。

    之后半年，龙君庙动工修建，直到年底才算竣工，百姓将玉棺填入庙中，带着玉棺加以供奉。

    一切办妥，那金道人还告诫周围百姓，龙君祠需要受官飨三年，才能接受民飨，同时在这三年里需要划定洞庭湖禁渔区，让龙君祠附近的水族休养生息，不可打捞渔猎。

    官飨与民飨不同，民飨是为吸纳百家香火，而官飨是吸纳正家功德，此后三年，官府每年都会邀请僧侣道士，在龙君祠附近的君山举行百傩龙王祭。

    到了这一日，从省城和岳阳城的各类官员专员，都要卖个面子到龙君祠来进一炷香，供应瓜果，以图岳阳城和洞庭湖风调雨顺。

    这期间，虽说禁止百姓进香供果，却不禁止他们参与，多少百姓慕名而来，带着自家的纸船扎宝在庙宇外焚烧，只求龙王爷笑纳，保佑自家渔猎满获、家和人安。

    百姓多的地方，自有那庙会摆摊百货杂耍，龙君祠这三年来，竟一年比一年还热闹，至于今年，官飨已经结束，自今年起就可以接受民飨，虽然说百傩龙王祭还没开始，就已经聚集了不少百货杂耍，将龙君庙附近堵得水泄不通，热闹杂乱。

    此时，岳观潮他们正穿着土里土气的衣服，挑着担子拿着幌子，混入来赶庙会的三教九流。

    行至龙君庙附近，可见龙王庙立于君山岛山脚下，后院白塔刚好对应君山顶，君山葱茏，周山环绕，颇有洞天福地之感。

    前面说到，龙君祠是填湖造陆，这座庙宇只占了山脚一半的面积，剩余一半完全是湖水淤地，凸形地皮连接岛屿，延伸进无垠海湖。

    沿着地皮，可见围湖造堰留下的痕迹，此时，造堰多半已经拆除，堰堤上多种树木巩固河岸，若还有真实存在的围堰，一定是用于岛内排水。

    大部分庙会大多集中在龙王庙与湖泊之间的围堰宽场左右，三教九流、江湖杂耍、百行百货将宽场挤得满满当当。

    岳观潮一眼就看到，坐在围堰堤岸附近的孙大乔，早就准备好了一身行头，灰袍道褂穿在身，头顶瓜帽，一双独眼特地戴了墨镜，桌子齐聚笔墨纸砚，那幌子缝补如百衲衣，上有“神算子遮天眼”数个大字。

    在他身前，正有一个五大三粗的莽汉，坐在凳子上撩起袖子，等着他看手相。

    岳观潮他们心领神会，在附近找了个凉面摊子，装作吃饭的食客坐进棚子，靠着窗户观察起孙大乔。

    “几位，也是来赶庙会的？”

    有的人死了，但没有完全死……