第七百零四章：吹哨制度

    水肃部一分为二北上合流慎部，合称肃慎氏，另一支经由西南入秦岭，先是在洞窟生存，找到蛊部后迅速合流，同时，大鲜卑山的肃慎族也在商纣王逼迫下南下川蜀合流，由此形成了誓牧八国和其后的大蜀巫国。

    估计早在五千年前的夏商周时期，阴坪巫境就已经被选好，经历数百年围河修渠，再经历近千年治理滩涂，才正式形成富庶巫境。

    这么来看，乌玄羽说巫境万年前就开始治理，虽然有夸大的成分，五千年治理确实不没错，治水结束的那个时代，大概位于春秋战国晚期，可见远古的巫族祭司一直都知道有这么个地方，甚至，有可能巫皇蚩尤也早已占卜出这个地方，因而才留下这个寓言。

    现在想想，巫族靠着易术，当真是料事如神！

    直至今日，八百里泽国的水肃巫族，差点被秦始皇以恶鬼为名剿灭，被迫分流各地，肃慎族数千年运筹帷幄操弄北龙气运，最后龙脉破碎散不聚齐，再无崛起指望。

    也唯有蛊部的巫国遗民未雨绸缪，根据大祭司的预言找到巫境，在这里治理两千年，渐成富庶平原，并且带着巫国人以巫境的特殊作用躲藏两千年，可见当初的大祭司深谋远虑，用心良苦。

    到头来，这里果真成了巫族最后的掩藏地！

    岳观潮心中想着乌玄羽说的往事，疑问道：“你们怎么就那么确定，这里是最后保护地？”

    “我们有吹哨人制度！”

    吹哨人制度，指的是在漫长的岁月中，如果出现三次以上巫国来外人的经历，就会被记录起来禀告给大祭司，由大祭司来做选择是否另选掩藏地。m.

    这两千年来，除了当年镜象时空出问题被发现以外，还没有任何人能发现巫境，如果没有意外，这是巫族最后的掩藏地，不会再轻易变动。

    宋思媛点点头感慨道：“没想到，你们警惕到这个地步了！”

    “确实，自从巫神国灭，正统文明一直都视巫为异端，对巫尽可能绞灭杀伐，巫族无论在哪里，都会牢牢遵守吹哨人制度，唯有这样才能永远留存血脉，不被灭绝。”

    乌玄羽说完，感慨道：“自从周文王篡改易书，中原王朝的占卜职能早已废弃，无法才测算天事，此后的天官太卜，不过是礼仪性质的官职，再无通天之能，人间反复改朝，到了现在，就连解出易书的人都没几个了，现在想想，真正察觉到镜象空间的，也就只剩下巫族人。”

    随后，巫玄羽带着他们出了北门，站在山道附近又细说了这里的地形，这才带他们回到澜沧山。

    回去的路上，岳观潮想起乌弥封年轻时，经常去巫神峡谷，问向他：“乌老伯，你年轻时去峡谷，有没有看见过峡谷里的奇怪建筑？”

    岳观潮心想，乌弥封年轻时常年去巫神峡，刚才再提前踩点也不如身历其境要真实，索性问问这老伯。

    乌弥封回忆往事，解释道：“巫神峡河流密布，如金丝银线分割峡谷，多是上古时期古巫先民治理水患留下的河渠，其后数千年，峡谷又被参天野树覆盖就更加神秘莫测。”

    “等过了巫神祭坛所在的土山，再往外行走个十余里，就可见河谷彻底汇入巨河流淌出去，大概三十里长短，峡谷最宽处可到数十里，最窄处也有数里，越是临近北方河谷，面积就越是狭小，与巫境南端地形类似。”

    “我当年艺高胆大，曾经带着随从穿过峡谷直接来到北方河谷，期间见识过无数毒虫毒草，奇怪野兽，就是没见过有人活动的痕迹，当年，峡谷就是因为毒雾密布才不能留人，我想也不会有人能在里面长待。”

    “除非，有些人能不怕毒气毒虫，只有这样才能长久定居。”

    岳观潮听着这些话，又问道：“依你来看，妊东进真的死了？”

    这话，问得乌弥封摇头说道：“只见尸体辨别不了真假，如果任东近真的把孩子送出去，也许真的留有后手，我是觉得妊东近不管是自裁还是被毒死，都应该把尸体销毁，只有这样才能避免联军找到尸体五马分尸。”

    “换言之，他故意留下尸体，很可能是使了金蝉脱壳，故意叫人以为他死了，怎样，就能让联军放松警惕。”

    “只是！”乌弥封话锋一转：“假设妊东近真的没死，他要么出了阴坪巫境，要么就继续留在巫境里的某座峡谷深山，无论情况为何，躲了二十多年都不出现，目的是为什么？难道只是苟活度日？”

    乌弥封的疑问，谁也不知道，岳观潮也只能暂时按压疑问，先陪着宋思媛去巫神国的高媒母庙看看。

    回到巫都城后，乌玄羽告别茶楼，带着岳观潮他们穿越臂城，来到皇宫后面的蛊玄山。

    这座山位于皇宫极北，类似马鞍造型，东西高中间底，正好如靠山托住皇宫，山中建造的正是高媒母庙！

    他们沿着白石阶梯朝上攀登，等走到马鞍最凹处时，已经能见到这座高媒母庙。

    岳观潮仔细观察，这座高媒母庙面积并不算小，几乎跟宫殿群相当，由前门楼、中门、正殿、后院和围墙构成，黄泥围墙环绕古树，门楼三层叠楼，走进去后可见第二道门，这座院子里挖掘方形池塘，有活水从各处涌进池塘，可见鱼虾戏水，水草丰茂。

    等跨过白石桥后进入二道中门，这就已经算是进了正殿院落。

    前面有座三层垒砌的高台，如同“凸”形逐级降低，有汉白玉阶梯连接基台，形成朝上攀登的楼梯。

    每一层基台都有连廊庑房，直到最高台，变作鸟翅屋檐、翠瓦金鸱的前后殿宇，四处围绕栏杆，遍栽茂树，这即是高媒母庙。

    前面说道，高媒母庙是氏族部落时期的祖祠宗祠，有着凝聚人心的作用，这里以前供奉的是妊家祖宗，到现在已经被换成姜家祖先。

    有的人死了，但没有完全死……