第395章 龙虎山张家

    熊况的第五团，在江西进展迅速。

    江西的地形，和湖南一样，三面环山，一面临江。

    其实在东南新军控制了鄱阳湖之后，攻占江西只是时间问题了。

    沿途的大明府县，基本上都是望风而降，偶尔遇到一两个负隅顽抗的，只要集结部队攻城，很快也能拿下。

    但是今天熊况在江西饶州府仁县前，停下了大军。

    仁县不过是饶州府下的下县，算不上什么险要的地方。

    饶州府的府县鄱阳，重镇景德镇都早就已经落入东南新军手里。

    饶州府周边的广信府，抚州府，南昌府也基本上被东南新军拿下了。

    这个小小的仁县县令早就知道自己无法抵抗，派出使者向熊况请降了。

    可之所以熊况的停在仁县前不肯往前，主要原因不是小小的仁县，而是仁县治下的一座山。

    龙虎山。

    龙虎山是道教七十二福地之一，道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师居住在此地。

    龙虎山张家，和曲阜孔家一起，受到历代王朝的册封，算是中原传承最古老的家族了。

    龙虎山最鼎盛的时期却是在元朝。

    元朝统治者对天师道的扶持几乎是代代相传，基本上每位帝皇对天师世系都有封赠。

    有元一代，正一道教地位显赫，受到了皇权的认可崇奉，进一步巩固了其在道教中的领导地位。

    大明建立之后，太祖朱元璋也册封龙虎山，朱元璋还赐银重修天师府第，为历代天师撰写赞词。

    历代龙虎山天师都得官正二品，明代皇帝也经常赐予龙虎山道产，比如在京师中很多道观都是龙虎山的产业。

    至今张家已经传承了四十九代，本任天师名叫张永绪，字允承，号三阳。

    嘉靖二十八年，赐授正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人，掌天下道教事务。

    嘉靖在位的时候，还多次召见张永绪进京，在朝天宫多次举办保国安民大醮，赐以蟒衣玉带等物。

    熊况驻足在仁县，自然是因为大都督府的宗教敕令了。

    龙虎山是正一道的祖庭，正统性没有问题。

    龙虎山掌教掌天下道教事务，龙虎山弟子自然是手续齐全，都是有道籍的。

    清退道产这件事也不难办，对于龙虎山这样的家族来说，田庄收入虽然丰厚，但是忍一忍放弃一下也无妨。

    靠着道观收入和信徒捐赠，怎么也能熬下去。

    比如当年龙虎山支持建文帝，在成祖朱棣靖难之后，立刻捐出自家的道产自保。

    最后朱棣虽然暂时革了张家的真人称号，但是很快也就恢复了。

    能传承四十九代，早就知道能屈能伸的道理了。

    要是不懂这个道理，中原那么多改朝换代中，张家早就没了。

    但是大都督府的宗教敕令中，有一条是龙虎山张家怎么都无法接受的。

    改子孙观为丛林观。

    所谓子孙观，就是观主之位在父子师徒之间传承的道观。

    丛林观则不同，这些基本上都是历史上有名的大观，方丈、监院、知客、殿主、经主、高功等观内的职位，由常住道众选举产生，一般执事也由道众公议推举，在推举出来之后还需要得到僧道司确认。

    简单的说，子孙观就是家族产业，丛林观则是公共产业。

    可偏偏龙虎山，就是最大的子孙观。

    龙虎山天师，从来都是从张家人中产生，张家就是这片土地上少有的千年世家。

    带兵进入仁县容易，但是如何处理龙虎山张家的问题难。

    这也是熊况到了仁县之后，始终不肯进入仁县的原因。

    熊况驻军在仁县之外，就立刻让人前往南京，询问如何处理龙虎山的问题。

    如今熊况已经在仁县城外驻扎了十天了，还没等到南京的命令。

    此时龙虎山上的气氛也非常紧张，张家人齐聚一堂，商讨如何应对大都督府发来的敕令。

    张永绪坐在掌教的椅子上，他的身体一直不好，近些年来都深居简出，连嘉靖几次召见他都称病不出。

    看着下面争论不休的族人和弟子们，这位张天师一副病殃殃的样子。

    不过谁也不敢小看这位看起来随时会病死的张天师，他在天师府威望很高，精通正一道的典籍，继承天师之位二十年，手腕高超。

    这位张天师也很犹豫。

    东南的这位苏大都督，他对佛道的态度其实也不新鲜，在天师府上，对宗教态度强硬的统治者不止他一个，只要低头，苏大都督也不会为难他这个当代他天师的。

    但是要让张家不能世袭天师之位，又让他不能接受。

    张家还有族人在京师，若是谈不拢条件，龙虎山正朔就在北方继续传承好了。

    孔家不也在南宋分了南北孔吗？

    熊况的军营外驰入两匹骏马，南京派人处理龙虎山问题的人终于来了。

    熊况连忙前去迎接，却看到了一个熟悉的身影，他脱口而出道：

    “站长！您怎么来了！”

    原来南京派来的正是熊五。

    熊况是南平养济院出身，当年曾经和熊五一起组织报童组织，熊五对他亦师亦父。

    之前在南京情报站的时候，熊五就是站长，而熊况在南京易帜中立下了汗马功劳，从情报部门转入了军队。

    后来熊五一直被苏泽派往各地，师徒二人始终没有再见面。

    没想到这一次自己向南京求援，苏泽竟然派来了熊五。

    熊五身后还跟着以一个二十岁的受戒和尚，熊况连忙将两人迎接进了军营中。

    “这小子僧名叫紫柏真可，俗家字达观，你就叫他达观吧。他是大都督府委任的僧道司官员。”

    虽然达观只有二十多岁，但是大都督亲自委任的，熊况不敢怠慢，对他行礼：“达观大师。”

    达观简单还礼，开口说道：

    “小僧只是普通僧人，不敢称大师。大都督已经定下规矩，任职都要有考察见习的期间，小僧才入僧道司，只是熊主司的见习助理。”

    熊况还是不敢小看这个年轻的和尚，无数次事实证明，凡是被大都督看中的人，都是不同凡响的，大都督识人的本事东南皆知。

    达观虽然年轻，但是眉目俊秀双眼有神，举止一副得道高僧的样子，能被大都督点名，肯定不是普通人物。

    让熊况更惊讶的，是自己的师父熊五，竟然被苏大都督委任为僧道司主司？

    “这龙虎山到底什么问题，我前阵子带人在处理江西的罗教余党，接到大都督的命令赶过来了。”

    熊况这才想起来，自己这位师父好像是罗教余党的，当年在大都督还没发迹的时候，被大都督收服。

    这么说，熊五负责僧道司，好像还是挺合理的了。

    熊况将几次和龙虎山接触的经过讲了一遍，又说了龙虎山的情况。

    “其他事情都好办，就是这个改龙虎山为丛林观，取消张家世袭掌教身份，在龙虎山上的阻力很大。也因为这个事情没能谈拢，我第五团一直没有上山。”

    熊五冷笑说道：“大都督颁布敕令，各宗各派都坚决执行，就龙虎山张家要负隅顽抗吗？”

    “你也是，这张家是会雷法还是会符箓？你怎么不攻上山？”

    熊况干笑着说道：“师父你说笑了，张家真的会雷法符箓，也不会窝在这龙虎山上了，只是天师府名望不小，在本地很有影响力，贸然攻打我怕给大都督惹上非议。”

    熊五说道：“非议？大都督颁布敕令，龙虎山张家不遵敕令，有什么非议？”

    “你别看龙虎山的名头大，越是这种越是骨头软。”

    “前阵子我刚刚平了一个罗教分坛，那个家伙在山中聚众千人，号称罗祖转世，我带着一百多人上山不就把他抓了，一开始还用罗教妖法诅咒我，后来被斩首的时候还不是尿了裤子。”

    一直在安静倾听的达观说道：“主司大人，还是让贫僧上龙虎山一趟，若是龙虎山能乖乖遵从大都督敕令，也算是对天下道门有一个表率。”

    熊况看着达观的光头，忍不住想到，你一个和尚上龙虎山劝说？

    达观合十说道：“贫僧也读过一些正一道的典籍。”

    熊况想了想，对达观说道：

    “那就有劳达观师傅上山了。”

    熊五对着达观说道：“你且上去试试，若是不成也保全性命，我这主司的位置可等着让给你了，我可不想继续做僧道司的活儿了！”

    第二天，达观拄着一根竹仗，从龙虎山下开始登山，很快就被龙虎山的守山弟子发现，被押送到了天师府中。

    亮明身份之后，达观先是宣读了东南大都督府的敕令，然后开始和天师府的众人切磋正一道的经义。

    没想到达观这个二十岁的禅宗子弟，竟然对正一道的经义如此了解。

    他不仅仅对《道德经》和《老子想尔注》，对正一道的诸多典籍也非常了解。

    龙虎山弟子纷纷落下阵来，达观辩经之后，对着当代天师张永绪说道：

    “贫僧在南京僧道司的时候，苏大都督曾经和贫僧说过一件事。”

    这位张天师抬起浑浊的眼睛看着达观，达观说道：

    “此事事关重大，还请张天师找个私密的地方说。”

    张永绪连忙带着达观来到了一间静室，他一改刚才病重的样子问道：

    “不知道达观师傅有什么要事。”

    达观也佩服这位张天师装病的演技。

    达观淡淡的说道：“辩经这种事情，不过是走走过场，经义辩论的再好，也无法改变别人心里的想法。”

    张天师对这个年轻的和尚又高看了一眼。

    现在已经不是汉唐时代了，那种高僧大德，道家高人一段辩经，就能让人诚心拜服的年代了。

    各门各派的经义发展到今天，早就已经非常完备了。

    一个宗派内部，一个观点的不用解释，都能分出好多个流派。

    无论是佛门还是道门，其实对经义的发展都已经到了瓶颈，根本辩论不出什么新东西来。

    达观能辩经胜利，是因为他才思敏捷，又结合了一些诡辩的技巧。

    其中的漏洞不小，只不过因为是现场辩经，所以龙虎山弟子才没能反应过来。

    达观辩经胜利，却没有因为这个沾沾自喜，张天师感慨东南果然人才辈出。

    达观说道：“不过大都督让我给您带一句话。”

    “什么？”

    “我东南有真经。”

    “什么？”

    这句话没头没脑的，张天师疑惑的看着达观。

    达观淡淡的说道：“我东南有更早的《道德经》，比初代张天师所注的《道德经》更早的版本，埋在地下汉初版本的真经。”

    “什么！”

    这下子张天师彻底失态了！他不再是刚才那副病殃殃的样子，而是一把跳起来抓住达观。

    达观闭着眼睛，按照苏泽的吩咐，背诵了两句。

    张天师一屁股坐在地上，喃喃说道：“怎么可能！”

    也不怪张天师失态。

    正一道的宗教核心，就是初代天师张道陵认为的，“道者，天下万物之本也。”

    其主要思想，就是把“道”人格化为“太上老君”，强调道教是至高无上的神圣的真教，不容任何人冒犯，把“道”人格化和神格化，使带有神学色彩的“道”成为主宰人世的至上尊神。

    用“道”、“一”、“老子”三位一体的神学“道论”体系来完善原始道教思想。

    这也让天师道比起其他宗派，具有更强的组织力。

    张道陵作《老子想尔注》来评点《道德经》，确定了早期天师道的理论框架。

    这一切的基础，就是《道德经》。

    可是张道陵的《道德经》，是汉代整理的，而汉代经过了秦末战乱，很多典籍都失传了。

    比如儒家的典籍，在汉代就分裂为古文派和今文派。

    张道陵的神学框架，老子的地位又非常崇高！

    也就是说，老子的《道德经》，算是正一道的根基。

    如今苏泽号称手里有真经，这等于推翻了正一道所有理论框架，彻底否定了张道陵的《老子想尔注》

    若是真有埋藏于地下，和当今版本不同的道德经出土，那正一道的根本就会被摧毁！

    达观说道：“真经还在地下。”

    张天师吸了一口气说道：“我愿意归顺东南，遵从大都督敕令。”

    (本章完)