第257章 贼秃贼秃，不毒不秃

    李鬼这边刚杀了宋江回来，便得到了密州白莲教造反的消息。

    原本这些白莲教可能还没打算这么快造反的，不过因为之前宋军征讨梁山，那皇城司的人在梁山境内作乱，在被平灭之后，梁山沿着这些人的痕迹向下追查了下去，便发现了很多隐藏在民间的地下宗教社团。

    那些留在寺庙内转行成真君教传教士的和尚，基本都是混生活的，没什么虔诚的信仰，给谁传教都一样。

    但那些不愿意留下来的和尚，则往往是真正的佛门信徒。

    这些佛门信徒被逼离开寺庙之后，依旧不事生产，反而寄生在信众的家里，以家庭为核心在周边进行小范围的传教。

    周边的人基本都知道，但没有人会去为这种事情报官。

    虽然现在梁山的这些官好像还不错，但那衙门口可不是普通百姓该去的地方，谁也不愿意多管闲事。

    但是当衙门下来查问，为了不落的个包庇之罪，邻里之间的那点交情就烟消云散了，一个个的争先恐后地反映问题，把那些和尚都给出卖了。

    梁山军不知道也便罢了，如今既然知道了，那就不能不管啊！

    本着既然发现了便顺便取缔了的想法，很多地下宗教社团便遭了灭顶之灾。

    而梁山这种斩尽杀绝的做法也彻底将这些和尚给逼反了。

    梁山深度管控的这几个州还好，和尚清理的相对比较干净，没有起什么乱子。

    但是周边几州则严重的多了，尤其是密州，那里是白莲教的首发之地，也是白莲教的大本营。

    不过短短十余日间，那密州便已经彻底沦陷，并且白莲教众还在向着周边的青州、沂州、潍州扩散而去。

    之所以没有莱州，纯粹是因为那边现在是宋军的地盘，不归梁山管，所以白莲教约束着部下，不让他们往那边去。

    白莲教的目标非常明确，就是梁山这个佛敌！

    有道是贼秃贼秃，不毒不秃！

    这群和尚四大皆空，做起事情来可是一点余地都不留。

    别的反贼造反，是有目的的，是要夺取地盘的，所以多半还是会在意一些民生问题的。

    但是白莲教的这些和尚不是！

    他们就是为了灭掉梁山，杀掉李鬼而造反，什么地盘，什么军队他们都不需要！

    这群白莲教徒每到一处，便抢夺粮食，毁坏田地，逼迫百姓跟着他们一起造反，否则便得饿死。

    也正因为这群人裹挟着大量乱民前去攻城，以至于诸多好汉便是手中有炮，也没法使用，而且就算用了也没什么效果，这群饥民已经被饥饿给逼疯了，悍不畏死，打起来就跟要与人同归于尽一样。

    各地的守将总不能下令屠杀民众，只好仓惶逃走。

    而这就又形成了恶性循环，让那白莲教得以裹挟更多的乱民出来。

    听到这个消息之后，李鬼大怒。

    “常言道，慈不掌兵！”

    “这个命令某家来下！”

    “立即通知各地守军，再有乱民前来攻城，不必区分军民，只管下手开杀！”

    “必须先将贼军击败，再考虑赈济之事，否则毫无用处。”

    “无论如何，不能让这批乱民再往前来了，否则其他几州一旦卷入其中，那损失就更大了！”

    “还有，乱军之中所有的秃子，无论是不是和尚，一律优先击杀，宁枉勿纵！”

    这些乱民的武力也就那么回事，只要舍得下狠心，想要平乱不难，甚至都不需要李鬼出面，只靠梁山上的常规战力便足矣了。

    但平乱之后的处理才真个麻烦。

    尤其是赈灾！

    那帮贼秃真狠啊！

    所有的粮食都毁了，就只留几天口粮，打不下来新的城市，就只能饿着！

    就算梁山把白莲教叛乱给平了，那些粮食也回不来了。

    而且他们把所有的田地上的作物都给毁了，至少大半年之内，没法收获新的粮食了。

    他们真的是抱着与佛敌同归于尽的想法来的！

    就算打不死你，也一定要狠狠地咬你一口！

    他们宁可把这些民众全部都一起饿死，也要动摇梁山的统治。

    如今造反的这些白莲教信徒，他们是怀着崇高的信念来与梁山作战的。

    他们是在为他们心中的佛而战，消灭的是佛敌，所有在此期间出力过的人，都可功德无量，不说死后一定进入极乐世界吧，至少消灾除孽，下辈子投个好胎还是没问题的。

    这是功德无量的大好事啊！

    用这辈子的臭皮囊，去换下辈子佛前听经的资格，哪怕因此而死，也绝对是大赚的事情，是需要所有信徒争先恐后抢着去做的事情。

    偏偏这么多年发展下来，佛教的理论体系越来越完善，胜过李鬼这种草台班子不知道多少倍，这也代表着，佛教的煽动能力也跟着越来越强。

    你以为他们是在造孽，有违佛门经义，他们却不这么认为。

    宗教的魅力便在于，只要把神明的利益放在最高位，那么无论做什么事情，都可以合理自洽的解释清楚。

    信徒的思维自成体系，把宗教思维放在日常道德及逻辑思维之上，伱若反对，那便是你不懂我佛，视角太过狭隘。

    想要与宗教信徒辩论教义，首先就必须在他们的理论体系之下才行，也就是说，你首先要承认他的神明至高无上，有大智慧，大觉悟，无所不能……等一系列的赞美词，否则就没法开始辩论。

    这也是为什么古往今来十四次佛道辩论，道士败多胜少的一个重要原因，因为双方的神明在基础设定上面就不一样！

    佛教的佛赞美词比较全面，个个有大智慧，大觉悟，身上都是背负着“大愿”的，比如地藏王菩萨的地狱不空誓不成佛。

    而道教的神仙分工太过明确，那天庭更像是一个神仙版的朝廷，有分工就代表不能全能，先天就逊色了一筹。比如月老就只管婚姻，不管财运，但观世音菩萨就有三十三法相，送子观音、延命观音……应有尽有，你可以对着观音菩萨求一切，有求必应。

    当然，另外一个重要原因是，裁判信佛！

    (本章完)