第一百二十章 韶月

    “小辈如此‘曲睦和、心相合’，吾等可以安心啦！”

    堂上正襟危坐的老夫人看到儿子除了商容老师和自己、家将们之外，终于找到了可以与其“旗鼓相当”、“心意相合”的新朋友，并且，这个孩子还这么小，不由得放松了姿态，转向握住向小夫人的手，大声感慨。

    “是啊！多亏商容大夫教弟子如此出色，吾儿有幸，得遇此奇才啊！”向小夫人谦虚地回应道，顺便向商容大夫那边再施一礼，也同时谢他的孩儿们能引出这段佳缘来。

    两位夫人，为了今天的聚会，也是精心打扮过的：老夫人烟灰色上衣，杏黄色下裳；而向小夫人则是石青上衣，洗柿下裳，堂上主宾相映，内蕴幽然，喜色不减。

    商容大夫最为年长，水色深衣加牙色下裳，飘逸似仙，代居主席之位，向两位夫人拱手还礼，笑道：“吾亦觉，向公子虽然年幼，却见识不凡、格调亦高不可攀，此二小子切磋交互之间，吾等亦需尽心领会，才得十之一二，不得不服老啊！呵呵！”

    顿了一顿，商容大夫，又向两位夫人，补充解释了一下，为何刚才会被两人的乐曲动心：

    “伯氏吹埙，仲氏吹篪。伯仲之间，即为一、二之序，此两小子无论年岁，仅以奏乐先后为序，亦可称其：向重为伯序，李耳为仲序。此典出自《何人斯》，原为怨曲，今为交合，其意如：‘伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知。’

    两位夫人频频点头，为商容大夫的注释所折服，也为此日之聚，甚感欣慰。

    “请问商大夫，重哥哥同聃哥哥一起吹奏，果哋‘人一口合’与‘禾口和’有咩不同？”

    谁都没想到，学字没多久的“小尾巴”，对于刚才老夫人所总结之“和、合”产生了疑问，会在此直言提问。

    “伯阳，咁你讲俾姬姑娘知，啱啱你两个所奏，宾为‘和’，宾为‘合’，好唔好？”商大夫把问题扔给了弟子老聃，让他亲自解释。

    “姬姑娘，早听商午讲过，你中意同佢一起用旄羽起舞，可还记得？”

    当老聃轻移双眸，转向可爱的“小尾巴”的同时，也朝商午看了一眼，就知道，在“小尾巴”他们一行人来之前，商午已经给他们讲过，有这么一个多么喜欢粘着她，每一个动作都要学的“小尾巴”姬灵姑娘，也会来。

    “记得记得，不仅记得，吾仲有带，你眙下？”

    谁能想到，出来做客，她还能把上次那枝舞蹈道具，小小“旄羽”仔细收藏在怀里，给带来了。

    掏出旄羽，“小尾巴”得意的冲着聃哥哥晃了晃，又转向商午姑娘，也晃了一下，说道：“吾仲想向商姐姐，学多一次《妇好》之舞！”

    “咁就好解释啦！如果你与商午一起执羽，同时开始舞蹈，此为‘合’；若前次商午先舞，你后执羽入，与其配合，且你果时所舞动之姿，并非与佢一模一样，而是与其姿势相为互补，则此时所舞为‘和’。两者之别，一在于时间之先后，一在于形势之互补，你明唔明啊？”

    老聃用她能明白的例子，去说这两个词的区别，“小尾巴”果然妙懂，非常开心，回道：“原来系咁么样！吾一直都以为‘合、和’同音同意哉，多谢聃哥哥赐教！”

    “商姐姐，今日可有新舞？可否教多妹妹一次？”

    “小尾巴”攥着自己带来的旄羽左右摇着，冲着商午姐姐撒娇式的央求着。

    “舞自然系有多，既然商姑娘有求，午儿，你就拣一曲新嘅，舞俾大家眙下先啦！”商容大夫露出慈爱的笑容，让自己的女儿应答上场。

    “遵命！午儿近日新学《韶月》，就此为君献上！”

    商午发髻高盘，上衣赤红、中衣红鸢，下裳黛色，款款走入庭中，向右边礼乐乐队所在处微微点头，示意乐师起调。

    只见她，一边和着配乐，轻轻吟唱，一边双手擎起水袖，肩披牙色纱制飘带，合起为帘，高举额头，自上而下，舒慢降下，轻启珠唇，眼帘低垂，手袖复起，一袖掩面，一袖衔带指天，腰肢盈转，身影在裙摆与飘带、衣袖纷呈互移之间，晶眸也随之击节踩点、顾盼灵动，粉颈微露扭动，乌黑秀发尾髻所系的赤红丝绦，亦随之一动一静之间，在衣裳之间摩挲、辗转、翻飞、垂复，步姿摇曳，身形多变，其意如山之高昂，壮阔无顶，亦如海之波涛，连绵不绝，永出新章。

    “卿云烂兮，缦缦兮！日月光华，旦复旦兮！

    夕月信兮，尧舜兮！彼女顾影，削复盈兮！

    吾梦间兮，若闻兮！娥皇女英，湘竹泪兮！”

    “小尾巴”手中攥着的旄羽都忘了放下，欣赏着午姐姐的新舞，那神情真是：痴迷不矣！这一次的舞蹈对她来说，想要学会的难度太大，半天都没有办法跟得上一个动作，就单只是看，都让人眼睛忙不过来呢！

    一曲舞罢，金声玉振，众人皆称妙不可言。

    商酉起身，为妹妹的这支舞蹈，做了一个背景的补充介绍：

    “当世之乐，舞之顶者，非《九韶》莫属，集诗、乐、曲、舞为一，‘九者’即所谓：《云门》、黄帝之《大卷》、《大咸》、舜帝之《大韶》、《大夏》、商之《大濩》、周之《大武》、《大吕》、同尧帝之《咸池》。其中，《云门》乃为祭祀天神；《咸池》祭地；《大韶》祀四望；《大夏》祭山川；《大濩》享先妣；《大武》享先祖、四季。所谓‘九德之歌，九韶之舞’；当於宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼矣！今日姬午所舞《韶月》，乃属《九韶》前源一枝，可适于此日之‘夕月’佳节、卿前家宴舞出。诗中已有其意，乃思恋、忠信之情义，叹世事如今日之期，人间复盈之信，恰如日月。”

    “精彩！”

    向重心中也暗自赞叹。