第468章 平定三镇2

    收复长安后，郭从义奏请诛杀前长安巡检使乔守温、供奉官王益、时知化、任继勋等人。

    王益当初为钦差大臣，奉命把赵思绾及其部署调到汴州，路过长安时，乔守温出城迎接，正因几人在工作上的严重失职、违规（放野战军入城），导致赵思绾据城而叛。郭从义前来征讨时，安排乔守温组织民夫，戴罪立功。

    在赵思绾据城叛乱时，乔守温留在城里的一位爱姬也被赵思绾霸占，等郭从义收复长安后，也就得到了包括这位爱姬在内的赵思绾的所有姬妾。郭从义也被这位美女惊艳到了，可乔守温却站出来，请求郭从义物归原主。

    郭从义只得归还爱姬，但是心里非常不爽，就向郭威打小报告，请求对“长安兵变”进行追责。于是，几人就被判处了死刑。

    随着长安、河中两个战场的相继结束，凤翔王景崇也将迎来他人生的终点。

    他的幕僚周璨对他劝道：“我们之所以能坚守凤翔，是因与长安、河中遥相呼应，而他们又帮您吸引了朝廷主力的火力。如今，二人已死，蜀人也靠不住，您难道还盼望出现奇迹吗？不如自首投降，争取组织上的宽大处理吧。”

    王景崇面带惭愧，先向周璨道歉，说都是自己不好，连累着大家陪自己受罪。然而接下来，王景崇却话锋一转，说我觉得我们还可以抢救一下。

    他找来自己的两名亲信将领，公孙辇、张思练，对他们说道：“赵晖把全部精锐都部署在城北，明天早晨，你们二人放火焚烧东门，假装要献城投降，但不要让赵晖进城，我则与周璨率主力部队从北门冲出去，闪击赵晖主力。就算计划失败，大丈夫宁死阵前、不死阵后，总比束手就擒要好。”

    大家领命，各自回去做准备工作。

    次日（12月24日）清晨，天还没有亮，按照事先的约定，公孙辇、张思练在东门放火，向围城部队招呼，表示要献城投降。可就在此刻，城里的总部大楼也冒起了滚滚浓烟，顷刻间火光冲天。

    二人面面相觑，“计划有变？怎么不通知我们？”连忙派人去查看。原来，王景崇已经举族自焚了，周璨也向赵晖投降归顺。

    二人摇摇头，只能假戏真做，改诈降为真降。

    王景崇之死成为历史之谜，有可能是如史书所载，效法古人，举族自焚；也有可能是遭兵变，或是周璨或是其他什么人，将王景崇杀死，伪造自焚而死的现场，然后向赵晖投降。

    王景崇自杀，符合各方势力的共同利益，在这种情况下，他一定会死，而且一定无法查明真相。比如灯塔国前总统啃泥滴（音译嘛，安巴坚与阿保机的意思）。

    随着王景崇葬身火海，乾祐二年（949）年底之前，后汉的“三镇连叛”终于以后汉中央的胜利而完美落幕。

    乾祐三年（950）大年初一，刘承祐以三镇用兵之故，不受朝贺。但是很快就收到了凤翔战场的捷报：逆贼王景崇举族自焚，收复凤翔。

    刘承祐龙颜大悦，当即给凤翔总指挥赵晖加兼侍中。

    随后，分别派使臣到长安、凤翔、河中，打扫战场，埋葬双方阵亡将士及百姓遗骸。“三镇连叛”中究竟造成了多大损伤，已经不得而知，史书上只留下了一个细思极恐的小细节：在朝廷收葬遗骸之前，当地的和尚已经自发地埋葬了约二十万具遗体。

    三镇均已平定，有功之臣自然要加官进爵，如收复凤翔的赵晖加兼侍中，收复长安的郭从义加同平章事，而至于平叛总司令郭威同志嘛，就略显棘手了，因为兵权在握、功高震主的郭威，已经露出了不安分的尾巴。

    据说，据郭威的《周太祖本纪》说，郭威在发起总攻之前，曾有河神给他托梦，对他说老天爷会在7月下旬灭李守贞全族。7月21日，李守贞举族自焚，河神的话得到了应验。另据现场目击者说，在河中城被攻克的时候，郭威的营帐上方忽然有紫气聚集，“如楼阁华盖之状”。

    紫气、红光等，都是有特定指向的说辞，而“华盖”更是皇帝的标配。此时此刻出现这样的记载或说辞，其政治信号就非常明显了。当然，这一段是后人（宋）编撰的，未必是当时的真实事件，那么问题来了，既然当时并未发生，为何要以此为节点，说明郭威对刘承祐产生威胁呢？

    原因就在于，即便是宋朝人虚构杜撰，那为何会编在这个节点。其实郭威很早之前就见载于史册了，早在李继韬（李嗣昭之子）坐镇潞州时，郭威就已经拥有了“鲁智深+杨志”的传奇事迹，简单说，就是潞州的一位泼皮无赖横行霸道，郭威问他瓜保熟吗，然后为民除害。那一年，郭威年仅18岁；

    李存勖推翻后梁，将其收编到自己的队伍中，那一年，郭威21岁；

    后来，郭威成了刘知远的小弟，刘知远是石敬瑭的小弟，石敬瑭是李嗣源的小弟。

    在随后一系列的征战中，郭威偶有客串，却未有诸如紫气、华盖之记载。如今，前面几位大佬依次登上皇帝宝座，等到刘知远去世后，在“三镇连叛”被讨平后，郭威的出场才有了皇帝的专属BGM，所以河中之战是郭威人生路上的重要里程碑，是一个非常重要的时间节点。

    8月5日，郭威从河中班师回朝，8月13日，抵达洛阳。

    洛阳留守王守恩，贪婪卑鄙，一心一意搜刮民脂民膏。他敛财的手段不亚于“拔钉税”、“捋须税”。

    王守恩规定，凡婚丧嫁娶，必须交税，老百姓发丧出殡，凡是不交“出殡税”的，就不让棺材出城；甚至于有“拉屎税”，上厕所也要交税……最令人发指的，是向乞丐征税，连乞丐都不放过。

    他还经常指使手下去偷窃……

    而更有意思的，是每当有富人家里娶亲，王守恩就与手下戏子们换穿百姓衣服，混入婚礼现场，冒充前来贺喜的亲朋好友，讨要“喜钱”，每次都能骗到几锭银子。丝毫不顾他“西京留守、同平章事”的尊贵身份，化身拦婚车的无赖老大爷。

    估计办喜事的主人应该认识他，否则不会拿出如此巨款充当“喜钱”，只能破财免灾，拿几锭因此买平安，微服私访总比明火执仗要温柔许多。

    王守恩应该是有某种心理疾病的，人格缺陷。有的表现为残忍嗜杀，有的则表现为对金钱有着疯狂的痴迷，而王守恩则是对敛钱的手段颇为沉迷，欲罢不能，总之，是一种病态。