第三十八章 武装传教

    美泉宫，儿童室。

    “母亲，我已经五岁了，可以自己一个人睡觉了。”弗兰茨有些无奈地看着索菲夫人。

    “不，我觉得你需要我。而且你不能拒绝一个母亲尽她的职责。”索菲夫人坚持道。

    “且说那日雪下得正紧，林上尉走了不到半里路，就看到一间破败的教堂....”弗兰茨有些叹了口气，感慨什么时代女人都喜欢追剧啊。

    金边，真腊皇宫。

    此时的皇宫之中，国王安赞早已不在，但他的四个女儿还在宫中。

    她们是真腊的公主，而皇宫是她们的家，但是她们现在只能幽居在冷宫。

    因为其他的宫殿都已经被越南大将张明讲占据，他作为越南在真腊的督军，有着绝对的权力。

    张明讲入主金边皇宫的第一件事，就是霸占了安赞国王的宫妃们，然后以安赞国王的名义增加赋税，同时征召年轻美貌的女子入宫。

    官金家族也未能幸免，有族女十数人被召入皇宫，多有不堪受辱被迫自尽，以致于官金潘对张明讲恨之入骨。

    对真腊的四位公主，张明讲倒是不敢乱来，但并不是惧怕真腊人。

    而是怕明命帝派来的监军，一個李姓太监。

    这位李姓太监名义上是来督促军务，实际上一方面是来限制张明讲的权力，另一方面则是怕张明讲和安赞的后代接触，怕他也想学曹孟德，挟天子以令诸侯。

    汉学和儒家思想，在东南亚各国有着不可动摇的地位。明命帝知晓这个典故，并不稀奇。

    只是明命帝的做法，给了官金潘以操作空间。

    太监作为已经失去了做正常人权力的群体，他们要么贪，要么坏，要么有什么特殊癖好。

    这位李姓太监便是喜欢作诗，官金潘自然投其所好，经常将真腊文坛里的名宿带进皇宫和李姓太监吟诗作对。

    吟诗怎能无酒，官金潘就派人四处搜集美酒，献给李姓太监。

    一来二去，官金潘便成了李姓太监眼中的“知己”。

    这一天，官金潘带着一套唐人的孤本和一支精致的玉爵，找上了李姓太监。

    李姓太监心中欢喜，但是不动声色地说道。

    “官金兄，你送这么重的礼给咱家，有什么事就直说吧。”

    “李兄，公主们也到了开蒙的年纪，我想给她们请先生。”

    李姓太监心中长出一口气，他本以为会是什么要紧的事，原来只是请师傅。

    李姓太监回答道。

    “这自然可以，只是不知是哪位大家能做公主们的师傅，能否让咱家见一见。”

    官金潘自然明白，不让李姓太监见一见是不可能的，更何况这事早晚会被李姓太监知道，满也瞒不住的。

    “安师傅，帕师傅，来让李兄见一见。”

    安和帕都是真腊常见的姓氏，李姓太监本没太在意。

    只是见到安布罗修斯和帕奇尼的时候，着实被吓了一跳。

    “黄毛鬼！？”

    官金潘开口道：“是西夷。”

    “哦，对，是夷人。只是他们却有真才实学？”李姓太监自负学富五车，打算会一会两位西夷大家。

    官金潘自然不会让李姓太监和安布罗修斯自由发挥，索性直接说道。

    “女子无才便是德，这两个西夷人教授的主要是舞蹈和音乐。”

    这些话瞬间让李姓太监失去了兴趣。

    “我就说嘛，夷人不通文墨，只知歌舞。”然后对旁边的小太监说道“给他们发块腰牌，你领他们去吧。”

    小太监低头称是，刚转身离开就被李姓太监叫住了。

    “慢着！”

    李姓太监这一声，立刻让气氛紧张起来，安布罗修斯已经摸向了腰间的枪。

    “臭死了，让他们沐浴更衣，别把臭气带进宫里。”

    安布罗修斯和官金潘都长出了一口气。

    “是。”

    ...

    安布罗修斯终于见到了他朝思暮想的“公主殿下”，只不过这些公主和他想象中的完全不同。

    穿着十分土气，就连布料用得都和宫女们的差不多。

    尤其是这个年纪，看起来不过十几岁的样子，最小的只有七八岁的样子。

    安布罗修斯心中无限吐槽“就不该听小屁孩的话。”

    正在安布罗修斯上下打量着几位公主的时候，几位萝莉也在好奇地打量着他。

    毕竟公主们从出生起就生活在皇宫之中，没见过男人，更没见过西方人。

    双方就在那里，尴尬地相互看着。

    最后还是帕奇尼神父解了围，毕竟作为一个教会培养的专业传教士，交流能力肯定是十分优秀的。

    公主们对安布罗修斯的第一印象非常好，毕竟安布罗修斯和她们平时见到的那些太监有着很大不同，外加这位安布罗修斯大公长相也不赖，自然容易被人亲近。

    真腊，磅逊湾。

    港口的建立十分顺利，这里的人出奇的麻木，并没有任何想要反抗这些不速之客的意思，官员在接受了贿赂之后也变得十分配合。

    天主教教士们也开始了他们的攻略，这些人先渗透进附近的乡村，赠医施药，施舍稻米，这种常规的操作只能引起当地人的关注。

    在殖民地传教，他们需要特殊的方法。

    一个村子经常受到山贼的袭扰，战斗牧师分成了两队，一队着枪埋伏在土匪的必经之路上，而另一队去村中帮村民守住村子，同时也防止有土匪的内应报信。

    而在土匪被守在村中的战斗牧师们击退的时候，早已埋伏好的另一队战斗牧师们冲出来将土匪们一网打尽。

    牧师们将土匪绑到村中的广场上，让大家诉说这些土匪的罪恶。

    这时候村民们自然有怨报怨，有仇报仇，在土匪们被村民殴打得奄奄一息的时候，牧师们制止了村民们的暴行。

    牧师们要求土匪们忏悔自己的罪过，这个场面对于东南亚的佛教徒们来说再熟悉不过了。

    “八成是，这些洋和尚要放了这群该死的土匪。”村民们心中想着。

    土匪们也是如此想着，自己应该能逃过一劫，早晚有一天要将这些该死的刁民全杀了，毕竟这些洋和尚不可能天天守着这些村民。

    然而让村民和土匪们没想到的是，在土匪们忏悔之后，牧师们将他们送上了十字架，让他们在烈火中接受了洗礼。

    “愿主宽恕你们的罪孽，Amen!”

    见识到牧师们的战力和手段之后，村民们纷纷改换了信仰。

    牧师们看着变得越加虔诚的村民们，心中赞叹“劳舍尔大主教的方法真灵啊。”

    他们不知道的是，这些传教策略都出自一个孩子之手。