第3章 人斩在行动！山雨欲来风满楼！【豹更9000】

    一时间，一束束或期待、或好奇、或紧张的目光，落在青登的身上。

    青登一脸平静，连眉头都没动一下。

    对于越后屋文三郎的此番发问，青登并不感意外。

    他在前来赴宴之前，就已猜到对方举办此宴的目的是什么、想要问什么。

    京都的局势怎么样了——这大概是关东……不，是全日本的人们目前最关注的话题了。

    “越后屋先生，抱歉。”

    青登放下手中的茶碗，苦笑着摇了摇头。

    “关于京都方面的近期局势，我这边也仍在观望中。”

    此乃真话。

    京都那边怎么样了……对此，青登确实是不太了解，或者说是尚未拿到最新情报。

    自青登就任侧众兼御台様用人以来，仅有1年又8个月的时光。

    区区两年不到的时间，并不算很长。

    然而，偏偏就是在这区区不到两年的时间，日本国内出现了无数的大事件！国家局势发生了天翻地覆的变化！

    近年来，“尊王”思想和“攘夷”思想逐渐合流。新的群体——尊王攘夷志士（简称“尊攘志士”）开始活跃。

    前者的核心要义，是提高天皇和京都朝廷的权威。

    而后者的核心要义，是驱逐日本国内的所有外国人。

    按理来说，这两种风马牛不相及的思潮，不应该产生交集才对。

    然而，历史就是这样，充满了各种玩笑似的巧合。

    对江户时代的日本人来说，对天皇的尊崇之情未必有那么深厚。

    经过江户幕府的二百五十多年的不遗余力的打压，天皇和京都朝廷被排除在政治和经济空间之外，自身的影响力受到极大削弱。

    江户时代的日本人称呼幕府将军为“公方大人”、“大树公”，并认同其作为国家的唯一统治者。

    天皇是帝王，朝廷被称为“内里”或者“禁里”，是无关痛痒的遥远存在。

    但是，天皇一直存在，公家和京都朝廷也一直存在。

    【注·公家：特指服务于天皇与朝廷的、住在京畿的世袭贵族。与之相对应的是“武家”，即武士系统的家族、人物】

    早在“黑船事件”爆发之前，以水户藩为中心的尊王思想就已生根发芽并广为流传。

    换言之，秉持尊王思想的人一直有，并且还为数不少。

    只不过，这些人基本都集中在武士阶级，平民阶级说不定连朝廷是什么东西都搞不清楚。

    目前在位的统仁天皇非常讨厌外国人，极力反对开国。

    于是，他变成了“攘夷的化身”，一根极好的、非常便于用于用来宣传攘夷思想的大旗。

    陛下都说了，他很讨厌外国人，那我们这些秉持尊王思想的人还在等什么？还不快奋起挺身！驱逐国内的所有夷狄，响应陛下的号召！

    攘夷志士也兴奋起来了。

    虽然自德川家族开幕以来，天皇就一直是无兵无权无粮，仅在文化领域上有着非凡影响力的吉祥物，但他始终是这个国家的名义上的元首，就连幕府将军也是其臣子。

    也就是说，只要打出“此乃圣意”的旗号，就占据了天然的政治至高点。

    战争最忌师出无名。

    而现在，攘夷志士们的这个“名”来了！

    我们的攘夷行动，乃顺应圣意的正义之举——就这样，攘夷志士们利用着天皇，更加肆无忌惮地展开攘夷活动。

    由此，攘夷和尊崇天皇的想法相融合，迅速演变成尊王攘夷运动。

    天皇和朝廷所在的京畿地区，成为了尊王攘夷运动的中心。

    如果统仁天皇是一位对开国持欢迎态度的开明之人，那么这二者是否会合流，尊王攘夷运动是否还会风靡整个日本，便不得而知了。

    在京畿地区愈演愈烈的尊王攘夷运动，令幕府深感忧虑。

    跟因为长期远离政治，所以对这个国家的真实情况欠缺了解的京都朝廷，以及徒有一腔热情的攘夷志士们不同，江户幕府相当清楚海外列强的工业文明有多么可怕。

    “攘夷”肯定是行不通的，“开国”已成无法避免的时代大势。

    除此之外，尊攘运动的“尊王”主张也是幕府所不能接受的。

    天无二日，国无二主。

    天皇和京都朝廷的权威上去了，将军和江户幕府的权威就势必下降——这是绝对的，不可能避免。

    “尊王”、“攘夷”……皆为幕府所讳。

    尊攘运动的主张，与江户幕府的利益完全相悖。

    于是乎，为了打压尊攘运动，也为了挽救日益衰颓的国势，重塑德川权威，江户幕府决定重启“公武合体”。

    早在青登的第一位伯乐：井伊直弼仍在世时，他就在极力推动一项作战策略——让将军（德川家茂）迎娶皇室的女人，由此一来，幕府和朝廷便结为了密不可分的关系。

    井伊直弼认为江户和京都如果长期敌对，对于国家的未来十分不利，因此必须建立合作机制。

    于是他便向皇室提亲，并询问“哪位嫁给将军较为合适”。

    是时，适合下嫁的公家皇女共有三位。

    先帝仁孝天皇皇女，现年30的敏宫，以及正值青春年华的和宫。

    当今天皇也有一位皇女富贵宫，出生仅5个多月。

    堂堂征夷大将军，不论是娶30岁的老阿姨，还是娶5个多月大的婴儿，都不大合适。

    因此，适合下嫁的皇女，仅有年纪与德川家茂相仿的和宫。

    正当幕府和朝廷慢慢商榷之时，“樱田门外之变”爆发，井伊直弼被杀，“公武合体”暂且中止。

    在幕府为对抗尊攘运动而决定重启“公武合体”后，后继的老中首座安藤信正继续与朝廷交涉。

    【注·为了防止权力集中，江户幕府的老中有好多位，定员为四至五名，采取月番制轮番管理不同事务，其中起领导地位的人被称为“老中首座”】

    双方反复商讨之后，最终决定极力促成这桩婚约。

    然而……和宫对和亲之事极力抵触。

    她自小与有栖川炽仁亲王结下了娃娃亲，二人也情投意合，她不愿离开自己的如意郎君。

    再加上京畿人普遍歧视关东人，觉得关东是一片未开发的蛮荒烟瘴之地，认为关东人都是一帮粗鲁、不知礼数的“东夷”，这样的偏见，使和宫对和亲之事愈加抵触。

    统仁天皇曾亲自出马，试图说服妹妹嫁给德川家茂，和宫却断然拒绝。

    她直接放下狠话：“我不愿意去江户。即使出家为尼，我也不会嫁到关东！”

    朝廷这边出岔子，外界也开始冒现骚乱。

    幕府的这一招“公武合体”，对尊攘运动的伤害，堪称釜底抽薪——幕府和朝廷已是一家人，你们再对幕府的主张、政策指手画脚，就不合适了吧？

    秉持尊攘思想的人，自然不乐意被幕府牵着鼻子走。

    于是，他们对公武合体运动大加攻讦。

    和宫死活不愿下嫁武家，正当局面陷入僵持时，一位名叫岩仓具视的能人登场了。

    此人是关白鹰司政通的和歌弟子，善于讨好鹰司政通，于安政元年（1854）成为其贴身侍从。

    【注·关白：京都朝廷的官职。负责辅助天皇处理政务。关白之于京都朝廷，类似于老中之于江户幕府】

    这个人聪明绝顶，比起那些不成体统、只懂得吟诗作赋的公家贵族，他出类拔萃且很有胸襟，善于谋略又富于政治眼光。

    岩仓具视对统仁天皇说：“这是一次难得的机会。幕府既然这般有求于我们，我们应该采纳这项意见，给予他们恩赐，如此一来便可以提条件，而条件则是废除井伊直弼签订的安政临时条约（《日美修好通商条约》），由此再度逆转局势，提出攘夷方针。如此，施政虽委托幕府进行，但幕府做事前必须向朝廷请示。这样一来，最终实权就可掌握在朝廷手中。”

    统仁天皇也认为，要想让幕府再次执行攘夷的政策，就必须采纳岩仓具视的意见。

    公家里也有反对将和宫嫁往关东的人，岩仓具视与他们直接进行面谈，或者贿赂贫困的公家，有时还以贬谪身份相威胁。

    总之是使尽了权谋策略，巩固他的势力。

    最终，连与和宫订了娃娃亲的有栖川炽仁亲王也屈服了。

    孤立无援的和宫走投无路，只好答应了这门婚事。

    另一方面，幕府有完全无法达成朝廷施加的条件，即废弃与外国签订的条约。

    于是，幕府绞尽脑汁，请求朝廷给予10年的时间想办法。

    总而言之，幕府想与朝廷交好，因此接受了大部分条件，迎娶了和宫。

    岩仓具视以捭阖纵横的杰出手段，促成了公家和武家的联姻，实现了自己的目的。由于冷血，他被世人称为“壁虎”。

    经过多方的努力、妥协，和宫总算是顺利地远嫁关东。

    是时有这样一首和歌：为了君与民，与武藏野的露珠一同消散。

    和宫哭成泪人的样子就这样广为流传。

    嫁娶之际，皇室给和宫派遣了6名得力干将，晋升为右近卫权少将的岩仓具视也跟随前往。不仅是为了守护和宫，更是为了直接向幕府传达朝廷方面的要求，可谓担负着监督幕府行动的重大责任。

    “公武合体”的本意是消除江户和京都之间的隔阂，增强国力，压制尊攘运动。

    但是……仅通过德川家茂与和宫的婚姻，依旧难以缓和双方的关系，反而引起了尊王攘夷派的反感。

    “公家和武家结为一家”——这对于朝廷外的尊王攘夷派来说，是毫无道理的。

    他们认为朝廷没有必要向幕府谄媚，因此引发了更加激烈的尊攘运动。

    他们把为和宫的婚姻尽心尽力的岩仓具视等公家四人，以及女官今城重子、堀河纪子（岩仓具视的妹妹）统称为“四奸二嫔”，列为“天诛”的对象。

    在京都，尊攘派的浪人、脱藩者，以及心怀不满的公家有志之士互相结盟，开始了愈发激进的尊攘运动，京都的大街小巷吹起了强劲的血雨腥风。

    继“南纪派”和“一桥派”之后，新的相互敌对的政治集团——“公武合体派”和“尊王攘夷派”——登上历史舞台。

    较之“南纪·一桥之争”，这一次的党争更加激烈、残酷，它已快升级为战争了！

    首先出招的，是一直沉默不语、静观事态发展、蛰伏已久的长州藩。

    长州藩出了一个俸禄150石的聪明人，名叫长井雅乐。

    他纵观世界局势，认为必须防止国内发生动乱，据此想出了“航海远略策”，其主要内容如下：

    【废弃条约和攘夷皆为儿戏。不如积极接受条约，朝廷与幕府公武一致，充实我国军备为好。故须向海外派遣视察团，学习外国之所长，改变我国之人心，其后再思虑各种方法。此为航海远略】

    “航海远略”就是从长计议的意思。

    长井雅乐向长州藩藩主毛利敬亲提出了这个策略，得到了对方的认可。

    于是，毛利敬亲又将此方案提交给朝廷，企图加强朝廷与幕府间的联系，解决混乱状态。

    厌恶外国的统仁天皇对此十分赞赏，公家也觉得此方法可行。

    获得权力的长井雅乐便来到江户，直接将此方案提交给幕府阁僚。

    幕府阁僚对此也大为赞赏，采用了这项方案。好不容易通过和宫的下嫁缓解了与朝廷之间的关系，再以此为契机充分利用这项策略，形势便可顺利起来。

    此案还得到了长州藩另一位权势人物周布政之助的支持，藩论上也达成了一致。

    如此，长州藩进入了政治中心，成为了这场以“国家的归属”为赌注的盛大棋局的棋手之一。

    长州的目的是不是利用此方案，在幕府和朝廷之间斡旋，进而掌握政治主导权，这一点不得而知，总之长州登上了历史舞台。

    “航海远略策”若能顺利进行，和宫的婚姻也会圆满，尊王攘夷运动也将得到镇压。不论是朝廷还是幕府，都会趁势放弃对立，缓和关系。

    但是对于“尊王攘夷派”来说，自然不会接受此方案。

    长州藩的久坂玄瑞、越后藩的本间精一郎、萨摩藩的西乡隆盛……“尊王攘夷派”的能人们相互取得联系，开始策划推动更大规模的尊攘运动。

    幕府和朝廷想要和解，但下面的尊攘运动却始终难以遏制，局势愈发混乱。

    文久二年（1862）1月15日，老中首座安藤信正在坂下门遭到了水户、宇都宫两藩的6名尊攘志士的袭击。

    由于有“樱田门外之变”的教训，加强了防备，因此安藤信正只是受了轻伤，便击败了那些刺客。

    刺客全部被杀死，事件暂且平息。

    但是，安藤信正因受伤离开了幕府阁僚的中心，长井雅乐的工作也暂时停止，好不容易推进的工作由于此次暗杀未遂事件而被迫中止。

    此外，原本藩论保持一致的长州也开始有了争论。

    起初达成一致的意见是通过公武合体经营国家，长州由此参与其中，但其中的尊王攘夷派却举起叛旗，力量逐渐壮大，开始动摇长州藩。

    周布政之助也开始改变之前的意见，与尊王攘夷派的久坂玄瑞结交。

    同时，长州藩藩主毛利敬亲又突然表示，“航海远略策”不可行，需要重新审视长州藩今后的发展方式。

    就这样，本已快成功“航海远略策”彻底破产，长井雅乐还被追究了责任，被认为是做了多余的事，许多尊王攘夷派的人强烈要求长井雅乐切腹谢罪。

    由于长州藩改变态度，正在推进的公武合体前功尽弃。

    这个时候，另一位实力强大的“棋手”——萨摩藩——伸出了獠牙。

    安政五年（1858），岛津齐彬……即萨摩藩第11代藩主、天璋院的义父、害天璋院嫁给一个残疾人的罪魁祸首，因病去世。

    没有子嗣的岛津齐彬去世时留下遗言，他认为若将藩主之位交给其弟岛津久光，一定会搞出难以收场的麻烦。

    因此，他决定由岛津久光的儿子岛津忠义继承萨摩藩主之位。

    实际上，他这样的操作，跟直接传位给岛津久光没啥不同。

    岛津久光成为了藩主的父亲，这与他当上藩主别无二致。

    继承了岛津齐彬的衣钵的岛津久光，开始以国父的身份治理、领导萨摩藩。

    他是一个十分开明，且能洞察时事的人。

    他看出国内目前的现实是“尊王攘夷派”占据优势，即使进言开明的意见，他们也不会接受。

    因此，岛津久光做出乍看之下是“尊王攘夷派”的姿态，实际上却抱有“公武合体派”的想法。

    此外，他还是一位野心家，希望占据领导地位。

    长井雅乐的稳健策略崩溃之后，他率领1000名藩兵，带着大炮来到京都，镇压京都内的不稳定或有所企图的浪人，将蠢蠢欲动的尊王攘夷派全部逮捕，关在萨摩藩邸和旅馆内，对他们进行彻底的肃清。

    他这么做的目的是巩固自己的立场，增加在朝廷中的话语权。

    在萨摩藩的“尊王攘夷派”中起领导地位的西乡隆盛，也被他流放至德之岛。

    然而，岛津久光都已经把事情做的那么绝了，却依旧有人不晓得其心中所想，还有人视他为“尊王攘夷派”的首领。

    岛津久光率领军队来到京都，于是萨摩人意气风发，他们认为：“此乃良机。如今正可拥立久光公为大将，在京都町崭露头角，赶走幕府势力，由我萨摩藩夺取天下。”

    他们甚至制订计划，一旦出现状况就将天皇带到比睿山，与幕府全面开战。

    这帮家伙的奇葩脑洞，将岛津久光吓得够呛，他立即出手压制他们的行动。

    文久二年（1862）4月23日，“尊王攘夷派”的三十多人聚集在伏见的船宿寺田屋，商讨今后的对策。

    岛津久光认为这决不能容忍，于是派遣9名身手高超的藩兵前往，他指示：“不要对所有人下手，只针对自藩的人。”

    于是，萨摩藩的“尊王攘夷派”的领袖人物被一举歼灭。

    岛津久光派人残杀自藩的“尊王攘夷派”人士……行事之果断，手段之残忍，震惊世人。

    此事件被世人称为“寺田屋事件”。

    寺田屋的老板名叫登势，是一位刚三十岁出头的风韵犹存的熟女。

    在“寺田屋事件”发生后，她沉着冷静地命令佣人们更换被破坏的榻榻米和纸门，洗清地上的血迹，其从容不迫的镇定模样给了人们极深的印象，堪称女中豪杰。

    施展出一系列铁腕手段的岛津久光，彻底掌握了京都的治安权，整个京都处于萨摩藩的势力下。

    随后，岛津久光向朝廷提出，必须再次派出朝廷敕使去往江户，彻底讲明朝廷的想法。并提出自己所说的条件，以此再次与江户方面交涉，阐明京都方面的领导权。

    朝廷同意此案，派遣一个名为大原崇德的人物去江户。为了保护他，岛津久光亲率1000藩兵去往江户。

    这般一来，幕府和以萨摩力量为背景的朝廷之间的冲突，在江户展开。

    文久二年（1862）6月7日，大原崇德、岛津久光、以及萨摩藩的1000藩兵先后抵达江户。

    在岛津久光的倡议下，大原崇德代表朝廷提出如下条件：

    一，为商讨攘夷事宜，将军德川家茂必须来到京都，与朝廷一同讨论该问题。

    二，设置五大老（萨摩藩的岛津氏、长州藩的毛利氏、土佐藩的山内氏、金泽藩的前田氏、宇和岛藩的伊达氏）。政事需要召开五大老会议进行决定。

    三，改革幕府政治，推行攘夷。但不能依靠幕府阁僚进行，因此任命一桥庆喜为将军辅佐之职，任命福井藩的松平春岳为政事总裁一职。

    【注·将军辅佐：将军年少之际，代替将军执行政务的职位。类似于“副将军”】

    【注·政事总裁：为辅佐将军处理幕府内外政事而设置的职位，相当于大老】

    关于第一条要求，自第三代将军德川家光去往京都之后，再也没有将军去京都拜见天皇，因此才让德川家茂到京都去。

    关于第二条要求，提议设置的这五位大老全是实力强大的外样大名。岛津久光的本意就是提高萨摩藩的地位，削弱幕府的权威。

    至于最后的第三条要求……萨摩藩一直属于“一桥派”的阵营，而岛津久光本人也是铁杆的“一桥派”人士。

    所以他才极力要求将一桥庆喜升为将军辅佐，并把同为铁杆“一桥派”的松平春岳升为政事总裁。

    前两条要求都好说，可唯独这第三条要求遭受“南纪派”的幕府阁僚们，以及大奥的女人们的极力反对。

    一桥庆喜的生父是已故的前水户藩藩主：德川齐昭。

    德川齐昭认为大奥的女人们实在是太铺张浪费了，所以他仍在世时，一直严厉要求大奥的女人们节俭节约，故而遭受大奥的女人们的集体厌恶。

    “恨屋及乌”之下，大奥的女人们非常讨厌一桥庆喜。

    岛津久光早就预想到幕府不会那么爽快地同意这三条要求，因此他才特地带来了1000藩兵和大炮。

    经过漫长的商讨、扯皮，幕府最终妥协，特别是决定接受让一桥庆喜任将军辅佐一职。

    由此，此前一直静默、蛰伏的一桥庆喜，开始登上政治舞台。

    文久二年（1862）7月6日，一桥庆喜就任将军辅佐。7月9日，松平春岳就任政事总裁。

    随着一桥庆喜的上台，“南纪派”和“一桥派”的对抗进入更加白热化的新阶段。

    另一方面，“公武合体派”和“尊王攘夷派”的对抗也越来越激烈。

    “航海远略策”破产后，安静了一段时间的长州藩，再度出招。

    长州藩完全改变了此前的方针，从“公武合体派”转为完全遵照朝廷的意向，坚决进行攘夷的“尊王攘夷派”。主张大量重用激进的攘夷论者，废弃与诸国签订的所有条约，再次锁国。

    为了再度掌握政治的主导权，长州的态度愈发蒙上了激进的色彩。

    文久二年（1862）8月初，恰逢岛津久光提兵亲上江户，不在京都之时，长州藩藩主毛利敬亲表现出强硬态势。

    他迎合朝廷，提倡极端攘夷论，主张“长州支持朝廷”。

    如此一来，之前看似被岛津久光驱逐或剿灭的志士，和那些隐藏起来的攘夷派下级武士和浪人们，都认为“迎来了一位英明的主人”。

    于是他们聚集在京都，与长州的武士们建立联系，整个京都都充斥着尊王攘夷的呼声。

    一个多月前以萨摩为中心、在公武合体论上达成一致的京都，转眼间发生了大逆转，以长州为中心的尊王攘夷论开始逐渐流传开来。

    岛津久光于闰8月7日回到京都。

    是时，以长州为中心的攘夷论者不断扩张，人们都支持这种主张。

    此前被压抑的京都町状况突然发生180度的转变，岛津久光对此深感震惊。

    然而再次压制当下的局面已经十分困难。

    而且岛津久光认为幕府已经接受了自己的所有条件，不久之后京都的局面就会转好，因此也就暂且不管京都的情况了。

    闰8月23日，他离开京都返回萨摩——之后的事态变化证明了他此时的想法错得有多离谱。

    备受“一桥派”推崇的一桥庆喜和松平春岳，还是有点本事的。

    他们在分别就任将军辅佐和政事总裁之后，以雷厉风行的速度主导、开展了一系列的改革措施。

    一，为了凸显朝廷的威严，废弃了过去将和宫称为“将军御台所”的规定，而直接称其为“和宫”。

    二，过去由幕府任命的京都御所的九门警备转而听命于朝廷，也就是说，朝廷在没有幕府许可的情况下，也可以动用驻扎在京都的萨摩、长州等警备力量。

    三，由于大名们提出每两年前往江户参觐交代有些经费紧张，于是改为每三年一次。

    另外，此时已无必要再勉强诸位藩主将妻子儿女作为人质留在江户藩邸，因此便让他们各回各藩去了。

    此外，还废弃了诸多幕府为展示威严而特意设置的繁文缛节。

    江户这边稳步地展开着诸多改革措施，反观京都方面……愈来愈混乱。

    长州藩旗帜鲜明地宣布支持尊王攘夷运动之后，尊攘志士、想要浑水摸鱼捞上一笔的烂人、“公武合体派”的探子一窝蜂地涌进京都。

    残酷的刺杀行动，连日连夜地在京都的大街小巷不断发生。

    萨摩藩的田中新兵卫、中村半次郎；土佐藩的冈田以藏；肥后藩的河上彦斋等“尊王攘夷派”的杰出剑客们，四处刺杀“公武合体派”的支持者。

    文久二年（1862）7月20日，九条家的岛田左近被杀害，首级曝于四条河原。刺杀者据说是示现流高手：田中新兵卫。

    这是一个开端。

    由此，刺杀“公武合体派”与开国派人士的暴行不断出现。

    8月27日，井伊直弼的心腹长野主膳被杀害。

    闰8月20日，越后的攘夷论者本间精一郎讨好公家，收敛金钱，因这一背叛行为，他也惨遭毒杀，被田中新兵卫和冈田以藏所杀。

    闰8月29日，在安政大狱中负责押送攘夷论者的捕吏文吉被冈田以藏绞杀。

    【注·安政大狱：井伊直弼当上大老后，迫害“一桥派”人士的政治事件，牵连者达到100人以上】

    9月23日，在安政大狱中有“恶鬼”之称的京都町奉行所的与力、同心共4人被杀。

    10月9日，平野屋寿三郎、煎饼屋半兵卫等商人，因在贸易中谋求不正当暴利而被曝尸街头。

    11月15日，长野主膳的小妾村山贵，曝尸三条大街街头。同日，村山贵之子也被杀。

    就这样，“尊王攘夷派”的暴行不断扩大化、泛滥化。

    从原先的只杀“公武合体派”的公卿、武士，到而今的连普通百姓、手无缚鸡之力的女人也不放过，哪怕只是说错一句话，或是单纯的看你不顺眼，都有可能招致杀身之祸。

    幕府阁僚集体认为必须早日平息京都的血雨腥风。

    因此，幕府于闰8月1日决定——仅京都所司代远远不够。新设“京都守护”一职，其职拥有指挥京都所司代、大坂城代、附近大名的权力，由会津藩藩主松平容保担此重任，请他平定京畿的动乱。

    说起这个松平容保，青登跟他还挺有缘分的。

    万延元年（1860），是时因参觐交代而留在江户的松平容保，为鼓励年轻武士们积极习武，出资举办了一场只允许剑术新手参加的剑术比赛——青登在此次比赛里一举夺魁。

    松平容保的沉稳干练的模样，给了青登很深的印象。

    既忠心又有强大实力的会津藩，堪称目前幕府最值得依靠、信赖的盟友。

    临危受命的松平容保，亲率1000名会津藩兵南下进驻京都，在黑谷金戒光明寺设置本阵，以“王城守护者”之名义正式与“尊王攘夷派”的暴动分子们对立。

    岛津久光虽离开了京都，但萨摩藩的势力却没有撤出京都，萨摩藩的上千藩兵依旧驻扎在京都。

    如此，京都一隅出现了“三国鼎立”的勃勃生机、万物竞发的景象。

    “尊王攘夷派”、和持尊攘论的公卿们结为同盟，间接把控了朝廷的长州藩。

    “公武合体派”、忠于幕府的会津藩。

    同为“公武合体派”、但是只顾自身利益的萨摩藩。

    三股势力各怀鬼胎，相互对峙。

    京都的空气飘满强烈的火药味，局势一触即发。

    明眼人都能看出：幕府在京都的力量似乎太薄弱了一点，松平容保独木难支。

    于是，就在近日，有幕府阁僚提出：再派一员强人领兵西进，镇抚京畿！

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    这一章真的很重要啊，不仅概述了在过去的1年又8个月里都发生了哪些绕不开的大事，还为之后的情节做了铺垫。如果不看懂、看熟这一章的话，你们铁定弄不明白后面的剧情。