第七百九十六章 二十七（中）

    不管怎么表述，以蓝镞教授为首的医疗组，中断现行项目去主基地这件事儿已成定局,而且风风火火，说走就走。

    等蓝镞教授完成了一波“朽断意”的广播，暂时压制住空天母舰驻舰及流转官兵的感染风险之后，就带着大批人马，包括当时参与此事的信息装备处和医疗组成员，甚至背负前线突击任务的升羽校官及其下属突击队员们，都要回去再做一遍检测消杀。

    当然名头就是“护送”。

    毕竟“长缨号”空天母舰与主基地之间还有一段距离，也确实面临着域外种和孽毒活体的威胁，理由成立。

    至于能不能起到相应的安抚作用,那就见仁见智了。

    就罗南本人而言，他并不在乎。

    非要说在乎，大概就是原本比较完整的时间，被这趟突来的“任务”切割得支离破碎。

    宿衡校官希望解决的问题，并不是那么容易解决的。

    大约是本能察觉到空天母舰目前的“麻烦”，域外种与孽毒活体对“长缨号”实施了超常规的高烈度反复袭击。哪怕是按照宿衡校官的安排，重点维修三层甲板，出击口仍然非常紧张，只能保证最基本的流转需求。

    所以，罗南一行人乘坐运输舰艇，只是“排队”或“让行”就花了将近一个小时,中间有一次甚至全员离舱，要修改行程。好不容易趁着一次“役光神鸟”的光翼横过周边空域、强行清场的良机，才离开母舰，朝主基地方向而去。

    罗南坐在运输舰里面，头也不抬。他早就看腻了外面震动虚空的激烈炮火，以及由无人机、动力装甲、域外种、孽毒活体……当然还有人体碎片共同涂染的夜空。

    在断断续续的清净时间里，他主要精力仍然是组装改造自家的“牌组”。

    哪怕项目不中断，“空天母舰”现场描绘采样工作也基本结束了，此前又获得了相应权限，完成了人员、设备和功能区的对应，现在就是精细化调整阶段。

    如果能够按照最早的设想，在内宇宙模拟器中还原出相对完备的空天母舰结构及功能，还有对应的专业人员，形成完整生态圈，对罗南来说，就是完成了一个阶段性的毕业设计，足以证明他对“测验时空”的局部理解，已经到了相当精深的程度。

    最重要的是，能够在地球本地时空那边发挥极大的作用。

    现在么，概念模型完备，大致轮廓有了，但要将里面那些关键环节完全数据化、虚拟化，并在另一个不相干时空完成复原，任重而道远……

    罗南知道，这不是短时间内可以完成的工作，当下更不是进行该项工作的理想环境，所以也只是将一些灵感做了记录，就转换思路，查看此前搜索出来，又让“葵姨”帮助整理的“二十七意”有关资料。

    “二十七意”的全称是“礼祭古字阐根本法二十七意”。

    其源头，公认是“孽劫世”第一个千年末，一篇讨论性质的论文。

    这个论文的作者，确切的说是“作者之一”非常有名气，乃是这段时间罗南听说了很多次的大人物：

    “阍君”荣靖。

    这位从天渊帝国建国之前的乱世大战，一直活到如今的开国大君，在那个时代，不知道是突然起了兴致，还是别的什么原因，与礼祭古字研究领域的几位师范，合著了一篇论述：

    讨论宏大宇宙中古往今来一切大能者，在个体和种群生命进化上的探索路线。

    所谓“大能者”，基本上就限定了古神、新神、主宰这个级别，连“大君”都凑不上去。

    至于“大君”何德何能，与学术界讨论这个话题……论文里面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原话么？

    反正，论文最终将所有的“探索路线”简化为三类五种：

    第一类是完全不假外求，可以自身成就，包含“入灭”和“神游”两种模式。

    第二类是有序遗传继承，实现群体成就，即“真传”和“血脉”两种模式

    第三类则是离幻为真，亿兆生灵奉一身，即“信仰”模式。

    然而这三类五种“探索模式”，实在太过精深，所以“阍君”或者说是论文写作团队，又专门对照时光长河中，曾经真实发生的标志性事件及其象征，草拟了二十七条意象，以人类勉强可以理解的、相对最能描述大能者的“礼祭古字”为载体，概略说明。

    每一大类各有九条，象征九个阶次。

    根据罗南查询到的资料，当时这篇论文发出来，就在学术界乃至社会上引起轩然大波。

    三类五种的分法，倒没有什么，因为从古到今，大能者也说过类似的话；如《天渊万国战史》这样风靡文明世界的经典，也花费一定笔墨描述，大家已经可以当常识来看。

    最大的槽点就是那“二十七意”。

    支持者就不说了，反对者认为这“二十七意”实在太过粗糙，有些条目并不能精准把握那三类五种“探索模式”的真义，反而会给一知半解的修行者和探索者提前布设知见障碍，把人给带到沟里去。

    这些反对者里面，据说就有几位大君。

    于是“阍君”拍拍屁股不管了，最后这篇论文也好、学术界和社会性议论也罢，都没有一个完美的解释和结果。

    倒是从这篇论文之后，很多专家学者都试图重新勘定所谓的“二十七意”，又或者将这种模式彻底推倒重来，但迎接他们的从来都是怒潮般的批判。

    相关纷争，断断续续一直持续了十个千年，到现在还是含光星系一些网络平台上用来引战的屡试不爽的神器。

    现在的“二十七意”，至少流转了有上百个所谓的“权威版本”。

    现阶段最流行的，与最初的版本相比，堪称是面目全非。

    作为引发这场争议的关键一人，“阍君”对此从来都是态度暧昧，而且人家在一开始就说了是“草拟”，再较真儿的人，也没法去怪罪这老东西，最多就背地里喷一句“草泥马”……

    “阍君”行事风格，由此可见一斑。

    也是在这种纷纷扰扰中，很多在这上面投注了一生心血的专家学者，不甘心自家毕生事业，只是一场空对空的辩论，只是某位大君说了就当放屁的笑话，就想着另辟蹊径，再造价值。

    论道，尤其是涉及浩茫历史的领域，大家伙一亿个也比不过“阍君”一人。

    那么，就不再管什么“道”，只朝“术”、朝应用的层面去。

    这才有了“二十七意”的实用法门。

    问题是，这些应用法门也不是统一的，也出现了众多的流派，各种各样的效果。

    或许正是因为这种混乱的源流，蓝镞教授才认为，罗南现阶段不需要也不应该在这上面耗费太多心力。

    这当然是为罗南好，罗南也这么觉得。

    他发现了，这些实用法门，按照资料所述，虽然是根植于礼祭古字体系，但为了发掘其应用性，相当一部分都掺杂了很多的体系外技巧。

    打个比方，如果这是某游戏设计的一项高级技能，那么它需要先点亮几个前置技能。

    而这些前置技能，竟然是分布在几个性质类别全然不同的技能树之上。

    更荒诞的是，“礼祭古字技能树”上的前置，可能只需要点上一两个技能点；反倒是其他技能树消耗的点数，要多出很多。

    说到底，很多相关应用法门已经脱离了当初“论道”的本意，感觉就是单纯为了给一个混沌不清的内核，赋予他们认为的应该拥有的价值。

    罗南看得就叹气。

    “怎么了？”

    蓝镞教授的座位就在罗南身边，刚刚他去看了眼宿衡校官、向侪医官等几位遭感染人员的伤情变化，刚坐回来，就碰上罗南唉声叹气。

    罗南犹豫了下，还是照实回答：“就觉得‘二十七意’的很多应用法门，太过牵强了。”

    蓝镞教授见罗南还纠结这事儿，不免再度开劝：“是吧，乱糟糟的。主要是该领域争论太多，至今无定论，大多数学校没有开启相关课程，就是开了，也不过是传授阐发一些师范的个人之见，私货颇多，争议颇多……你还年轻，不要在这些争议领域耗费时间，等真正搞研究的时候，要是还有兴趣，再从容切入不迟。”

    罗南看他：“教授您的‘朽断意’，感觉还是很有味道的。”

    虽然发音有点儿怪。

    蓝镞教授笑了起来：“我这个并不是从学校里，或者哪位师范处学的，就是听广播次数多了，有了些灵感，回头又因缘巧合遇到那位，蒙他不弃，指点了两句，才学了这些。”

    “那位？”罗南愣了一下，总算及时回忆起了资料体现的常识，不由倒抽凉气，“湛由大君吗？”

    一位每日都会准时出现在“祖庭晨操”节目中，引导全民健身修行的大佬。

    而“祖庭晨操”，就是向侪医官所说的“二意并发”清洗危险“孽梦种子”的广播节目。

    “晨操”之晨，自然以“祖庭”时区为标准。但不同时区、不同星球，基本都会调整到对应的晨间播出。

    这节目有时是直播，有时是录播，而且这些年重复率也大幅增加。

    但有一点可以确认，自从“荡魔大君”陨落后十个千年以来，含光星系的天渊遗民们，世世代代都会在早上“见到”这位天渊帝国有史以来出镜时间最长的大君。

    辰族族老，湛和之孙，元老之长。

    罗南发怔的空当，蓝镞教授也吁了口气：“到了。”